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📖 교회백과 201개 문서

• 골로새서 2장 16-17절 성경 구절

  …숭배와 금욕적 규례(2:18-23)를 비판한다. 이 '골로새 이단'이 유대교적 규례와 신비주의, 금욕주의 가운데 어떤 성격이었는지는 학자마다 의견이 다르다. 해석 그림자와 실체의 읽기: 구약의 음식 규례와 절기, 안식일은 오실 그리스도를 가리키는 그림자였고, 실체인 그…

• 요한계시록 7장 9-17절 성경 구절

  …지는 이스라엘의 초막절을 떠올리게 한다는 해석이 많다. 해석 같은 무리로 보는 읽기: 개혁주의 무천년설(천년왕국을 문자적 천 년이 아닌 교회 시대 전체의 상징으로 보는 견해) 해석자들과 많은 복음주의 주석가들의 읽기다. 이들은 144,000과 큰 무리를 같은 하나님의 …

• 사탄 성경

  …왕을 향한 말씀이어서, 이를 사탄의 이야기로 볼지는 해석이 갈린다. 인격적 존재인가: 복음주의와 보수 교단은 대체로 사탄을 실제 인격적 존재로 본다. 자유주의 신학의 일부는 악의 세력이나 구조를 나타내는 상징적 표현으로 해석한다. 영적 싸움의 강조: 오순절주의와 은사주…

• 귀신 성경

  …든다. 고대 유대 문헌 가운데에는 창세기 6장의 네피림과 연결한 것도 있다. 실재성: 복음주의 진영은 대체로 귀신을 실재하는 인격적 영으로 본다. 일부 학자는 고대 세계관이 질병이나 정신적 고통을 이렇게 표현했다고 해석한다. 축사: 축사는 귀신을 쫓아내는 일을 말한다.…

• 맘몬 성경

  …서 덧붙여진 것이다. 한국 교회에서 설교에서는 주로 마태복음 6:24를 본문으로 삼아 물질주의를 경계할 때 이 낱말을 쓴다. 교회 안팎의 비평에서는 교회의 물질주의나 성장 지상주의를 비판하는 말로 "맘몬주의", "맘몬 숭배" 같은 표현이 쓰인다.

• 레마 성경

  …1:23은 "하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀"에 로고스를 쓰고, 이어지는 1:25는 "주의 말씀"에 레마를 쓴다. 말씀을 검에 빗대는 구절도 에베소서 6:17은 레마를, 히브리서 4:12는 로고스를 쓴다. 그래서 많은 사전과 주석은 두 낱말을 거의 같은 뜻으로 보고…

• 사데 성경

  … 심판 장면에서 다시 나온다. 해석과 논점 생명책에서 지우지 않는다는 약속(3:5): 칼빈주의와 개혁주의 쪽은 이 말을 참된 신자의 구원은 취소되지 않는다는 확신의 표현으로 읽는다. 강한 부정으로 약속을 강조하는 어법이라고 보며, 성도의 견인 교리와 연결한다. 아르미니…

• 아마겟돈 성경

  …점 아마겟돈을 어떻게 읽느냐는 종말론의 큰 흐름에 따라 갈린다. 미래적·문자적 해석: 세대주의는 대환난 끝에 세계의 군대가 실제로 이스르엘 평야에 모이고, 그리스도의 재림으로 패망한다고 본다. 그 뒤에 천년왕국이 온다고 가르친다. 역사적 전천년설도 이를 미래의 사건으로…

• 일흔 이레 성경

  … 명령으로 볼지는 해석자마다 다르다. 이 관점은 메시아 예언의 대표 본문으로 꼽힌다. 세대주의 해석: 세대주의는 69번째 이레와 70번째 이레 사이에 교회 시대라는 간격이 있다고 본다. 마지막 한 이레는 장차 올 7년 대환난이며, 언약을 맺는 "그"는 적그리스도라고 읽…

• 지역 귀신 교리·신학

  …본문은 아니라는 것이다. 이 개념은 1980년대 말부터 피터 와그너 등 제3의 물결과 은사주의 계열 지도자들을 통해 널리 알려졌다. 조지 오티스 2세 등은 지역의 역사와 종교를 조사해 영적 세력의 거점을 파악하는 "영적 도해"(spiritual mapping)를 제시했…

• 골로새서 2장 성경

  … 골로새의 거짓 가르침: 본문은 그 가르침의 정체를 명시하지 않는다. 학자들은 유대교 율법주의, 신비주의, 초기 영지주의 경향이 섞인 혼합 사상 등 여러 해석을 내놓는다. 그러나 2세기 영지주의와 그대로 같다고 보기는 어렵다는 견해도 있다. 신약과 이어지는 곳: 세례로…

• 사도행전 12장 성경

  …-11절 끌려 나가기 전날 밤, 베드로는 두 군사 사이에서 두 쇠사슬에 매여 자고 있다. 주의 사자가 그를 깨우자 쇠사슬이 벗어지고, 베드로는 첫째와 둘째 파수, 저절로 열린 쇠문을 지나 거리로 나온다. 천사가 떠난 뒤에야 베드로는 이 일이 환상이 아니었음을 깨닫는다.…

• 요한계시록 9장 성경

  …할 점 해석 방식의 차이: 이 장을 읽는 방식은 종말론 해석 방식에 따라 갈린다. - 미래주의, 특히 세대주의는 앞으로 있을 환난기의 사건으로 읽는다. - 역사주의 해석자 가운데는 황충을 이슬람 세력으로, 마병대를 오스만 튀르크로 본 이들이 있었다. - 상징적(이상주의…

• 요한계시록 18장 성경

  …의 몰락을 슬퍼한다. 읽을 때 생각할 점 바벨론이 무엇을 가리키는가: 해석이 갈린다. 과거주의는 1세기 로마 제국으로 본다. 미래주의, 특히 세대주의는 종말에 나타날 실제 도시나 세계 체제로 읽는다. 이상주의는 시대마다 나타나는 하나님을 거스르는 경제·정치 체제의 상징…

• 어린양의 혼인 잔치 성경

  … 표적인 가나 혼인 잔치를 같은 흐름에서 보는 해석도 있다. 해석과 논점 때와 장소: 세대주의 전천년설은 대체로 휴거된 교회가 지상의 환난 기간에 하늘에서 혼인을 이룬다고 본다. 잔치가 열리는 때는 하늘에서라는 견해와 재림 뒤 천년왕국 초라는 견해로 나뉜다. 역사적 전…

• 요한계시록 7장 3절 성경 구절

  …무리"의 환상이 나온다(요한계시록 7장 9-17절). 해석 보호의 표지로 보는 읽기: 개혁주의와 복음주의 주석가들이 널리 따르는 해석이다. 인은 하나님께 속한 사람임을 나타내며, 그들이 박해를 피한다는 뜻이 아니라 하나님의 진노 심판에서 보호받는다는 뜻으로 본다. 그 …

• 히브리서 1장 1-3절 성경 구절

  … 하나님과 구별되면서도 하나님의 본질을 그대로 드러낸다는 뜻으로 풀이된다. 4세기 아리우스주의 논쟁에서 아타나시우스가 이 구절을 아들의 영원성의 근거로 든 것으로 알려져 있다. 이 구절은 니케아 신경의 "빛에서 나신 빛"과 연결해 읽히기도 한다. 학자들은 지혜를 '영원…

• 마태복음 24장 30-31절 성경 구절

  …루살렘 성전을 떠나 감람산에 앉았을 때 제자들이 질문을 했다. 성전이 언제 무너지는지, "주의 임하심과 세상 끝"에는 어떤 징조가 있는지 묻자 예수가 답한 이른바 감람산 강화(마태복음 24-25장)의 일부이다. 거짓 그리스도와 큰 환난에 대한 경고, 해와 달이 어두워지…

• 요한계시록 14장 9-11절 성경 구절

  …3절)과 짝을 이루며, 누구에게 충성하느냐를 나타내는 상징으로 이해된다. 역사적 읽기(과거주의): 1세기 로마 황제 숭배를 강요하던 상황을 배경으로 읽는다. 미래적 읽기(미래주의): 마지막 때에 실제로 있을 경배 강요와 표를 예고한 것으로 읽는다. 영원한 형벌로 보는 …

• 요한계시록 18장 20-21절 성경 구절

  …미야 51장의 장면을 떠올리게 한다는 점에서 해석자들의 의견이 대체로 일치한다. 해석 과거주의의 읽기: 이 구절을 1세기 독자의 상황에 비추어 읽는 관점이다. 바벨론을 성도를 박해한 로마 제국으로 보고(일부는 예루살렘으로 본다), 이 구절을 그 권력과 경제가 무너질 것…