검색: 우리

📖 교회백과 882개 문서

• 글로바 인물

  … 때 그들의 눈이 밝아져 예수를 알아보았고, 예수는 곧 보이지 않게 되었다. 두 사람은 "우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐"(누가복음 24:32)고 서로 말하고, 그 길로 예루살렘에 돌아가 열한 제자에게 이 일을 전했다. 이 사건 전체는 엠마오 도상 문서에서 다룬다…

• 가야바 인물

  …:57-68에서는 거짓 증언이 이어지는 가운데 가야바가 "네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라"고 묻는다. 그는 예수의 대답을 듣자 옷을 찢으며 신성모독이라 선언한다. 베드로가 예수를 부인한 일도 대제사장의 집 뜰에서 일어났다. 예수는 이어 가야바에게서 본디…

• 시내산 성경

  …다. 일부 학자는 이름이 다른 까닭을 본문 전승의 차이로 설명하고, 산줄기 전체와 특정 봉우리를 가리키는 말로 나누어 보기도 한다. 시내산 율법의 위치: 이 산에서 주어진 율법을 오늘날 어떻게 볼지는 전통마다 다르다. 개혁주의 전통은 시내산 언약을 은혜 언약이 시행된 …

• 느보산 성경

  …는 말로 이해된다. 느보와 비스가의 관계는 학자마다 다르게 본다. 비스가를 느보산의 한 봉우리로 보는 견해도 있고, 같은 산줄기의 다른 지점으로 보는 견해도 있다. 느보라는 낱말의 어원은 분명하지 않다. 같은 이름의 성읍 느보도 성경에 나온다. 이 성읍은 르우벤 자손이…

• 출애굽 성경

  … 엘리야가 예수와 나눈 '별세'라는 말은 그리스어로 '엑소도스'이다. 바울은 그리스도를 "우리의 유월절 양"(고린도전서 5:7)이라 부르고, 광야 세대의 경험을 교회를 위한 본보기로 든다(고린도전서 10장 11-12절). 해석과 논점 바로의 완악함: 본문은 "여호와께서…

• 번제단 성경

  … 짐승 제사는 이로써 끝났다고 말한다(히브리서 10:10-14). 히브리서 13:10은 "우리에게 제단이 있다"고 말하고, 이어서 신자가 드릴 제사로 찬송과 선행을 든다(히브리서 13장 15-16절). 로마서 12:1의 "산 제물"이라는 표현도 이 제사 언어를 이어받은…

• 도피성 성경

  …의 의미 신약은 도피성을 직접 언급하지 않는다. 다만 히브리서 6:18의 "피난처를 찾은 우리"라는 표현을 도피성에 빗대어 읽는 해석이 많다. 대제사장이 죽어야 도피자가 자유로워진다는 규정을, 대제사장인 그리스도의 죽음과 연결해 읽기도 한다. 해석과 논점 예표론적 읽기…

• 믿음장 성경

  …11장 33-38절). 마지막 39-40절은 이들이 약속된 것을 받지 못했고, 하나님이 "우리"와 함께 그들을 온전하게 하시려고 더 좋은 것을 예비하셨다고 맺는다. 배경 히브리서의 저자는 본문에 밝혀져 있지 않다. 10장 후반은 고난 속에서 믿음을 버리지 말라고 권하면…

• 메시아 성경

  …혀 왔다. 신약에서 음역어 '메시아스'는 요한복음에만 두 번 나온다. 안드레가 시몬에게 "우리가 메시야를 만났다"고 전하는 장면(요한복음 1:41)과, 사마리아 여인이 메시야가 오실 것을 말하는 장면(요한복음 4:25)이다. 개역개정은 이 말을 '메시야'로 적는다. 그…

• 로고스 성경

  …다. 이어 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었다고 말하고(1:3), "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매"(1:14)라고 선언한다. 같은 표현이 요한일서 1장 1절의 "생명의 말씀"과 요한계시록 19장 13절의 "그 이름은 하나님의 말씀이라"에도 나온다. 신약의 …

• 엘로힘 성경

  …은 아니다. 해석과 논점 복수형과 삼위일체: 일부 그리스도교 해석자는 창세기 1:26의 "우리"와 함께 엘로힘의 복수형을 삼위일체의 암시로 읽는다. 반면 장엄 복수라는 문법 현상만으로는 삼위일체를 증명할 수 없다고 보는 학자도 많다. 유대교는 이 복수형을 장엄 복수로 …

• 호산나 성경

  …제사장들과 서기관들이 화를 낸다. 마가복음 11:9-10: 무리가 호산나를 외치며 "오는 우리 조상 다윗의 나라"를 찬송한다. 요한복음 12:13: 명절에 온 무리가 종려나무 가지를 들고 나가 "이스라엘의 왕"을 맞이하며 호산나를 외친다. 세 본문 모두 예수가 예루살렘…

• 아가페 성경

  …사랑을 율법의 완성이라 부른다. 요한일서는 하나님이 먼저 아들을 보내어 사랑을 보이셨으니 우리도 서로 사랑해야 한다고 말한다(요한일서 4:9-12). 신약의 사랑은 구약에서 하나님이 언약을 신실하게 지키시는 사랑, 곧 헤세드와 함께 읽히기도 한다. 해석과 논점 아가페와…

• 아하스 인물

  …을 죽였다(열왕기하 16:7-9). 성전 제도의 변경: 다메섹에서 본 제단을 본떠 제사장 우리야에게 새 제단을 만들게 하고, 본래 있던 놋 제단을 옮겼다(열왕기하 16:10-16). 역대하는 그가 다메섹의 신들에게 제사하고 성전 문을 닫았다고 기록한다(역대하 28:23…

• 므리바 성경

  …엇이었는지를 두고 해석이 갈린다. 명령과 달리 반석을 친 것, 두 번 친 것, 분노하며 "우리가 물을 내랴"고 말해 하나님의 영광을 가린 것(시편 106:33 참고) 등이 거론된다. 반석을 그리스도의 모형으로 보고, 한 번 치신 반석을 다시 친 것이 잘못이었다고 풀이하…

• 무교절 성경

  … 배를 탄 일(사도행전 20:6)이 나온다. 바울은 고린도전서 5:6–8에서 그리스도를 "우리의 유월절 양"이라 부른다. 그리고 "묵은 누룩을 내버리라"고 하며 악의를 버리고 순전함과 진실함으로 살라는 권면에 이 절기를 빗댄다. 해석과 논점 누룩의 상징: 신약에서 누룩…

• 천사장 성경

  … 9월 29일에 세 대천사를 함께 기념한다. 정교회도 대천사들을 기념하는 축일을 지킨다. 우리엘 등 그 밖의 이름은 정경 밖의 문헌에서 온 것이다. 미가엘은 누구인가: 대부분의 교회는 미가엘을 지음받은 천사로 본다. 유다서 1:9에서 미가엘이 스스로 꾸짖지 않고 주께 …

• 나팔절 성경

  …10:10은 초하루와 정한 절기에 나팔을 불라고 하고, 시편 81:3도 "초하루와 보름과 우리의 명절에 나팔을 불지어다"라고 노래한다. 다른 기록: 포로에서 돌아온 백성은 일곱째 달 초하루부터 번제를 다시 드리기 시작했다(에스라 3:6). 에스라는 일곱째 달 초하루에 …

• 원역사 성경

  …사가 있다. 방주에 대해서도 본문은 "아라랏 산"(8:4)에 머물렀다고만 할 뿐, 특정 봉우리를 지목하지 않는다. 한국 교회에서 원역사는 주일학교와 설교에서 자주 다루는 본문이다. 노아의 방주는 순종과 구원의 이야기로, 바벨탑은 인간의 교만을 경계하는 이야기로 흔히 설…

• 나아마 인물

  …음 1:7은 "솔로몬은 르호보암을 낳고"라고만 적는다. 마태가 족보에 다말, 라합, 룻, 우리야의 아내 네 여인을 이름이나 호칭으로 밝힌 것과 비교되는 부분이다. 해석과 논점 우상 숭배와의 관계: 르호보암 시대의 우상 숭배를 어머니의 출신과 연결해 읽는 설교와 주석이 …