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📖 교회백과 4,364개 문서

• 창세기 1장 26-27절 성경 구절

  … 짐승을 지으신 뒤에 나오는 대목이다. 앞의 피조물에는 "그 종류대로"라는 말이 붙지만, 사람을 지을 때는 하나님이 먼저 "우리가 사람을 만들고"라고 의논하듯 말씀하시고, 사람에게만 "형상"과 "모양"이라는 말을 쓴다. 27절은 "남자와 여자를" 지으셨다고 하여 두 성…

• 고린도전서 15장 10절 성경 구절

  …다는 뜻으로 본다. 아우구스티누스와 개혁주의 전통의 읽기: 아우구스티누스는 펠라기우스주의(사람이 스스로의 의지로 선을 행할 수 있다는 주장)와 논쟁하면서 이 구절을 인용한 것으로 알려져 있다. 장로교를 비롯한 칼빈주의 전통은 이 구절을, 신자의 수고와 성화(거룩해져 가…

• 메네 메네 데겔 우바르신 성경

  …갓네살이 예루살렘 성전에서 가져온 금·은 그릇으로 술을 마시며 신상들을 찬양하였다. 그때 사람의 손가락이 나타나 왕궁 석회벽에 글자를 썼다(다니엘 5:1-5). 왕의 지혜자들은 그 글을 읽지도 풀지도 못하였다. 왕비의 권유로 다니엘이 불려 왔고, 그는 왕의 교만을 꾸짖…

• 요하난 (가레아의 아들) 인물

  …에 흩어져 있던 군대 장관들이 미스바로 그를 찾아왔는데, 가레아의 아들 요하난도 그중 한 사람이었다(열왕기하 25:23). 예레미야 40:8은 그가 형제 요나단과 함께 왔다고 기록한다. 요하난과 장관들은 암몬 왕 바알리스가 느다냐의 아들 이스마엘을 보내 그다랴를 죽이려…

• 데만 (엘리바스의 아들) 인물

  …만 족장"이 나오며, 역대상 1:53이 이를 그대로 옮긴다. 학자들은 이 목록의 이름들이 사람 이름이면서 동시에 그 후손이 살던 지역과 씨족의 이름이기도 하다고 본다. 실제로 "데만"은 성경 여러 곳에서 에돔의 한 지역 또는 에돔 전체를 가리키는 말로 쓰인다. 에돔 왕…

• 예레미야 17장 5-10절 성경 구절

  …은 유다의 죄가 마음판에 새겨졌다고 고발한다. 이어지는 5-8절은 짧은 시이다. 이 시는 사람을 의지하는 자를 "사막의 떨기나무"에, 여호와를 의지하는 자를 "물가에 심기운 나무"에 견준다. 9-10절은 사람의 마음은 거짓되어 사람 스스로 알 수 없지만, 여호와는 그 …

• 에스겔 18장 30-32절 성경 구절

  …로운 아버지의 악한 아들, 악한 아버지의 의로운 아들 같은 사례를 든다. 이 사례들로 각 사람이 자기 죄에 책임진다는 원칙을 편다. 30-32절은 이 장의 결론이다. 먼저 "각 사람의 행한대로 국문할찌라"는 심판 선언이 나온다. '국문'은 죄를 캐물어 판결한다는 옛말이…

• 엘리에셀 (아브라함의 종) 인물

  … 아브라함에게 큰 상을 약속하자 아브라함은 자식이 없음을 들어 "나의 상속자는 이 다메섹 사람 엘리에셀"이라고 말한다. 이어서 "내 집에서 길린 자가 내 상속자가 될 것"이라고 덧붙인다(창세기 15:3). 하나님은 "그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네…

• 사도행전 20장 34-35절 성경 구절

  …브리스길라와 아굴라와 함께 천막 만드는 일을 했다고 전한다. 바울은 이렇게 수고해서 약한 사람들을 도와야 한다는 본을 보였다고 하고, 예수의 말씀을 기억하라는 당부로 설교를 마무리한다. 해석 자비량 사역의 본으로 보는 읽기: 자비량(自備糧)은 사역자가 자기 생활비를 스…

• 고린도후서 5장 18-20절 성경 구절

  …의 대속 선언으로 마무리된다. 해석 공통된 읽기: 대부분의 해석자는 화목을 시작하는 쪽이 사람이 아니라 하나님이라는 점에 주목한다. 하나님이 먼저 죄를 "돌리지 아니하시고" 깨어진 관계를 회복했다는 것이다. 개혁주의·루터교의 읽기: 19절과 21절을 함께 읽는다. 죄를…

• 삼손 인물

  …전 이스라엘을 이끈 지도자를 말한다. 이스라엘이 블레셋의 지배를 받던 때, 단 지파 소라 사람 마노아의 아내는 아이를 낳지 못했다. 그녀에게 여호와의 사자가 나타나 아들이 태어날 것을 알렸다. 아이는 날 때부터 나실인으로 구별되어 머리에 삭도를 대지 말아야 했다(사사기…

• 희년 성경

  …년 전에도 가까운 친족이 기업 무를 자로서 땅을 되사 줄 수 있었다(레위기 25:25). 사람의 해방: 가난 때문에 몸이 팔린 이스라엘 사람과 그 가족이 자유를 얻어 자기 집안으로 돌아간다(레위기 25:39-41). 땅의 쉼: 안식년처럼 씨를 뿌리거나 거두지 않는다(레…

• 라반 인물

  …창세기 22:20-23, 24:29). 하란, 곧 밧단아람에 살았고, 성경은 그를 "아람 사람"이라 부른다(창세기 25:20). 리브가의 혼인: 아브라함의 종이 이삭의 아내를 구하러 왔다. 라반은 누이가 받은 코걸이와 손목고리를 보고 우물로 나가 그 종을 집으로 맞아들…

• 긍휼 성경

  …6:6의 '인애'가 마태복음에서는 '긍휼'로 나타난다. 신약의 '엘레오스'는 곤경에 처한 사람을 불쌍히 여겨 돕는 것을 뜻한다. 복음서에서 예수가 무리를 "불쌍히 여기셨다"고 할 때 쓰인 '스플랑크니조마이'는 본래 '창자'에서 나온 말로, 속에서부터 우러나는 연민을 나…

• 게셈 인물

  성경의 기록 게셈은 느헤미야에만 나온다. 성경은 그를 "아라비아 사람"이라고 소개한다. 그의 출생, 가문, 최후에 대해서는 아무 기록이 없다. 느헤미야 2:19: 느헤미야가 예루살렘 성벽을 다시 쌓기 시작하자 게셈은 호론 사람 산발랏, 암몬 사람 도비야와 함께 유다 사…

• 야완 인물

  … 북쪽과 서쪽 지역의 민족과 연결된다(창세기 10:5). 야완이라는 이름은 뒤의 책들에서 사람보다는 민족과 땅의 이름으로 쓰인다. 이사야 66:19는 하나님의 영광이 전해질 먼 곳으로 다시스, 두발과 함께 야완을 든다. 에스겔 27:13은 야완이 두발, 메섹과 함께 두…

• 유기 교리·신학

  정의와 뜻 유기(遺棄)는 '내버려 둔다'는 뜻의 한자어이다. 신학에서는 하나님이 어떤 사람들을 구원으로 택하지 않고 그들의 죄 가운데 두기로 정하셨다는 교리를 가리키며, 영어로는 reprobation이라 한다. 구원받을 사람을 택하는 '선택'과 짝을 이루어 예정론의 한…

• 야일 인물

  …. 사사는 왕정 이전 이스라엘을 이끈 지도자를 말한다. 성경은 돌라의 뒤를 이어 "길르앗 사람 야일"이 일어나 22년 동안 이스라엘의 사사가 되었다고 적는다. 길르앗은 요단강 동쪽 지역이다. 본문이 전하는 야일의 생애는 몇 가지뿐이다. 아들 서른 명이 어린 나귀 서른 …

• 속량 교리·신학

  …학에서는 예수 그리스도가 십자가에서 죽음으로 값을 치렀다는 가르침을 가리킨다. 그 값으로 사람이 죄와 죽음, 율법의 저주에서 풀려났다는 것이다. 같은 뜻으로 '구속(救贖)'이라는 말도 쓴다. 남을 대신해 값을 치렀다는 점을 강조할 때는 '대속(代贖)'이라고 한다. 속량…

• 구원론 교리·신학

  정의와 뜻 구원론은 '구원에 관한 가르침'이라는 뜻이다. 사람이 죄에서 벗어나 하나님과 화해하고 영생에 이르는 과정을 다룬다. 주요 주제로는 은혜, 믿음, 회개, 칭의, 성화가 있다. 칭의는 하나님이 죄인을 의롭다고 인정하는 일이고, 성화는 의롭다 함을 받은 사람이 거…