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📖 교회백과 471개 문서

• 이사야 7장 성경

  …'는 뜻으로 풀이되며 남은 자 사상과 이어진다. 아람의 수도 다메섹과 북이스라엘의 수도 사마리아, 그리고 예루살렘, 앗수르, 애굽이 나온다. 이 장에서 '에브라임'은 북이스라엘을 가리킨다. 읽을 때 생각할 점 14절의 '처녀'로 옮긴 히브리어 '알마'는 결혼할 나이의 …

• 이사야 9장 성경

  …의로 나라를 영원히 세우며, 만군의 여호와의 열심이 이를 이룬다. 8-12절 에브라임과 사마리아 주민이 "벽돌이 무너졌으나 다듬은 돌로 쌓겠다"며 교만하게 말한다. 그러자 여호와께서 르신의 대적을 일으키시고, 아람과 블레셋이 이스라엘을 삼킨다. 13-17절 백성이 돌이…

• 다니엘 8장 성경

  … 성격을 이해하는 방식도 달라진다. 신약과의 연결: 가브리엘은 누가복음 1장에서 사가랴와 마리아에게 나타난다. 성소를 짓밟는 작은 뿔의 모습은 데살로니가후서 2장 3-4절과 함께 읽히기도 한다.

• 오바댜 1장 성경

  …불꽃, 에서 족속은 지푸라기가 된다. 사로잡혔던 자들이 에서의 산, 블레셋, 에브라임과 사마리아의 들, 길르앗을 얻고, 나라가 여호와께 속한다. 핵심 구절 오바댜 1:3 "너의 중심의 교만이 너를 속였도다" — 에돔이 심판받는 뿌리를 교만으로 짚는다. 오바댜 1:15 …

• 아모스 7장 성경

  … 환상을 담는다. 그 사이에 벧엘에서 일어난 충돌 이야기가 들어 있다. 아모스 6장에서 사마리아의 안일한 지도층에 심판을 선포한 데 이어, 이 장부터는 아모스가 본 환상을 통해 심판을 전한다. 흐름 1-3절 첫째 환상이다. 왕이 풀을 벤 뒤 다시 돋는 풀을 황충(메뚜기…

• 호세아 9장 성경

  … 이스라엘의 죄를 고발하고 심판을 선포하는 4~14장에 속한다. 앞 장인 호세아 8장은 사마리아의 송아지 우상과 이방 나라에 기댄 정치를 꾸짖었다. 9장은 그 결과로 수확의 기쁨과 절기가 끝나고 백성이 땅에서 쫓겨날 것을 말한다. 흐름 1-6절 이스라엘은 타작 마당에서…

• 하박국 3장 성경

  …않는다. 다만 18절 "나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다"를 누가복음 1장 47절 마리아 찬가와 비슷한 표현으로 보기도 한다. 한국 교회에서 17-18절은 추수감사절과 맥추감사절 설교에서 "없을지라도 감사하는" 신앙을 말할 때 자주 쓰인다. 이 구절을 가사로 삼…

• 아리마대 요셉 인물

  …백 리트라를 가져와 함께 장례를 치렀고, 무덤은 처형 장소 가까운 동산에 있었다. 막달라 마리아와 다른 여인들이 시신을 둔 곳을 지켜보았다(마가복음 15:47). 이 장례 뒤로 성경에는 그에 관한 기록이 더 나오지 않는다. 성경 안에서의 의미 요셉이 치른 장례는 예수의…

• 미가 (인물) 인물

  …으리이까"라는 고백이 이 이름과 맞닿아 있다고 보는 해석이 많다. 미가서에 따르면 그는 사마리아와 예루살렘의 죄를 함께 고발했다(미가 1:5–6). 밭과 집을 빼앗는 권력자(2:1–2), 백성을 착취하는 통치자(3:1–3), 돈을 받고 평강을 외치는 거짓 예언자(3:5…

• 헬라파 유대인 성경

  … 박해를 피해 흩어졌다(사도행전 8:1, 11:19). 일곱 사람 가운데 하나인 빌립은 사마리아와 에디오피아 내시에게 복음을 전하였다. 흩어진 사람 가운데 구브로와 구레네 출신 몇 사람은 안디옥에서 비유대인에게도 복음을 전하였다. 이 흐름은 복음이 이방인에게로 나아가는…

• 아브라함의 품 성경

  …고 답한다(누가복음 16:24-26). 여기 나오는 거지 나사로는 베다니에 살던 마르다와 마리아의 형제 나사로와 다른 인물이다. 배경 '품'으로 옮긴 그리스어 '콜포스'는 가슴이나 옷자락의 품을 뜻한다. 고대 잔치에서는 비스듬히 기대어 누워 먹었기 때문에, 옆 사람의 …

• 여로보암 2세 인물

  …후대에 붙인 것이다. 열왕기하 14:23-29에 따르면 그는 유다 왕 아마샤 제15년에 사마리아에서 왕이 되어 41년 동안 다스렸다. 성경은 그가 여호와 보시기에 악을 행했다고 평가한다. 느밧의 아들 여로보암이 시작한 죄, 곧 벧엘과 단의 금송아지 숭배에서 떠나지 않았…

• 알레고리 해석 교리·신학

  …려져 있다. 반면 안디옥 학파는 문자적·역사적 의미를 중시하였다. 아우구스티누스가 선한 사마리아인의 비유를 풀이하면서 강도 만난 사람을 아담으로, 여관을 교회로 본 해석은 널리 인용되는 사례이다. 중세에는 문자적·풍유적·도덕적·종말론적 의미의 네 가지 뜻을 읽는 방식이…

• 여로보암의 죄 성경

  …는 기사(열왕기하 23:15)로 이어진다. 호세아 8:5–6과 아모스 7:13도 벧엘과 사마리아의 송아지 예배를 비판한다. 신약성경은 여로보암의 죄를 직접 언급하지 않는다. 다만 예배 장소를 둘러싼 물음에 "영과 진리로" 예배할 때가 온다고 답한 요한복음 4장 20-2…

• 아론의 지팡이 성경

  …이 돋은 일을 부활의 예표로 읽었다. 천주교와 정교회 전통 일부에서는 이 지팡이를 동정녀 마리아의 잉태와 연결하기도 한다. 개혁주의 쪽에서는 본문이 직접 말하는 '제사장 선택의 확증'에 무게를 두고 지나친 풍유(본문의 세부를 하나하나 다른 뜻으로 바꾸어 읽는 방식)를 …

• 셀라 (인물) 인물

  …. 이 문제는 성경 무오설을 둘러싼 논의에서도 자주 다뤄진다. 숫자의 차이: 칠십인역과 사마리아 오경은 셀라가 에벨을 낳은 나이를 130세로 적는 등 마소라 본문과 숫자가 다르다. 족보의 성격: 창세기 11장 족보를 빠짐없는 연대기로 읽어 연대를 계산하는 견해가 있다.…

• 살만에셀 3세 인물

  …경에 이름이 직접 나오지는 않는다. 열왕기하 17:3과 18:9에 나오는 '살만에셀'은 사마리아를 포위한 살만에셀 5세로, 이 인물과는 다른 왕이다. 생애 앗수르 왕 아슈르나시르팔 2세의 아들로 태어나 아버지의 왕위를 이었다. 재위 기간은 흔히 기원전 859년부터 82…

• 에브라임 산지 성경

  … 회복을 그린다. 신약에는 '에브라임 산지'라는 이름이 나오지 않는다. 다만 신약 시대 사마리아 지방이 대체로 이 지역과 겹치는 것으로 본다. 요한복음 11:54의 '에브라임이라는 동네'의 위치는 학자마다 의견이 다르다. 해석과 논점 범위: 사사기 4:5의 라마와 벧엘…

• 사가랴의 노래 예배·예식

  …카르야'로 표기하므로 '즈카르야의 노래'라고 한다. 누가복음 앞부분에는 이 노래 말고도 '마리아의 노래'(1:46-55)와 '시므온의 노래'(2:29-32)가 나온다. 교회에서는 이 셋을 묶어 신약의 대표적인 찬가로 다룬다. 노래는 두 부분으로 나뉜다. 앞부분(1:68…

• 사가랴의 찬가 성경

  …이 길을 준비한다는 예언은 누가복음 3:4-6의 요한 사역 기록으로 이어진다. 이 노래는 마리아의 찬가(1:46-55), 시므온의 찬가(2:29-32, 시므온과 안나)와 함께 누가복음 탄생 이야기에 실린 찬가로 묶여 읽힌다. 해석과 논점 '돋는 해'가 가리키는 이: 교…