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📖 교회백과 4,364개 문서

• 마태복음 19장 9절 성경 구절

  문맥 바리새인들이 예수를 시험하려고 "사람이 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것이 옳으니이까"라고 묻는다(마태복음 19:3). 당시 유대교 안에서는 신명기 24:1의 "수치되는 일"을 두고, 중대한 성적 부정만 이혼 사유로 보는 샴마이 학파와 사소한 이유도 사유가…

• 레위기 19장 18절 성경 구절

  …자기 자신처럼 사랑하라고 한다. 본문의 "이웃"은 문맥상 "네 백성", 곧 동족 이스라엘 사람을 가리킨다. 그러나 같은 장 34절은 이스라엘에 사는 이방인 나그네도 "자기 같이 사랑하라"고 하여 범위를 넓힌다. 해석 율법의 요약으로 읽기: 예수는 가장 큰 계명을 묻는 …

• 야고보 (주의 형제) 인물

  …. 성경 안에서의 의미 야고보는 예수를 믿지 않던 가족에서 예루살렘 교회의 중심인물이 된 사람이다. 사도행전 15장에서 그는 유대인 신자와 이방인 신자 사이를 조정하는 역할을 맡는다. 이 기록은 초대교회가 율법과 복음의 관계를 정리해 간 과정을 보여 준다. 해석과 논점…

• 갈라디아서 5장 1절 성경 구절

  … 보낸 갈라디아서의 구절이다. 바울이 떠난 뒤 어떤 이들이 들어와, 이방인(유대인이 아닌 사람) 신자도 할례를 받고 모세 율법을 지켜야 한다고 가르쳤다. 바울은 이에 맞서 사람은 율법의 행위가 아니라 그리스도를 믿음으로 의롭게 된다고 논증한다. 바로 앞 4:21-31에…

• 베드로전서 2장 5절 성경 구절

  …며, 학계에는 다른 견해도 있다. 2장 4-10절은 예수를 "산 돌"로 소개한다. 예수는 사람에게는 버림받았으나 하나님께는 택함을 받은 돌이다. 이어 그에게 나아오는 신자들도 "산 돌"로서 함께 집을 이룬다고 말한다. 이 단락은 이사야 28:16과 시편 118편 22절…

• 베드로후서 2장 9절 성경 구절

  …해는 이 구절이 시련이 아예 오지 않는다는 약속이 아니라고 본다. 시련 속에 있는 경건한 사람을 하나님이 끝내 건지신다는 확신을 준다는 것이다. 경고로 읽는 견해: 구절의 뒷부분에 무게를 두는 읽기이다. 거짓 교사의 심판이 늦어 보여도 반드시 온다는 뜻으로 읽고, 3장…

• 골로새서 3장 16절 성경 구절

  …다고 본다. 3장은 "위의 것을 찾으라"(골로새서 3:1)는 권면으로 시작한다. 이어 옛 사람을 벗고 새 사람을 입으라고 말한 뒤(3:9-10) 교회 공동체의 삶을 다룬다. 바로 앞에서는 사랑과 "그리스도의 평강"을 말하고(3:14-15), 이 구절에서 말씀·가르침·노…

• 히브리서 3장 13절 성경 구절

  …과 "강퍅": '유혹'으로 옮긴 원어는 '속임'에 가까운 말이다. 그래서 이 구절은 죄가 사람을 서서히 속여 마음을 굳게 만든다는 경고로 읽힌다. '강퍅'(剛愎)은 마음이 굳고 고집스럽다는 뜻이며, 개역개정은 이를 '완고하게'로 옮겼다. 공동체적 읽기: 권면의 주체가 …

• 고린도후서 5장 8절 성경 구절

  …안에 있다. 바울은 자신의 사역을 "질그릇에 담긴 보배"(고린도후서 4:7)에 빗대고, 겉사람은 낡아져도 속사람은 새로워진다고 말한다. 5장에서는 지금의 몸을 무너질 "땅에 있는 장막 집"에, 장차 받을 몸을 하나님이 주시는 "하늘에 있는 영원한 집"에 비유한다. 이 …

• 요한계시록 2장 7절 성경 구절

  …역본(칠십인역)에서 에덴동산을 가리킬 때 쓰였다. 생명나무는 창세기 2~3장에서 타락 뒤 사람이 다가갈 수 없게 된 나무로 나오며, 요한계시록 22장에서 다시 등장한다. 해석 에덴 회복의 읽기: 대부분의 해석자는 이 약속을 타락으로 잃어버린 생명을 되찾는 것, 곧 영생…

• 요한복음 8장 11절 성경 구절

  …쓰다가 "너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라"고 답한다(8:7). 그러자 나이 많은 사람부터 하나씩 자리를 떠난다. 예수가 여인에게 정죄한 자가 없느냐고 묻자 여인은 "주여 없나이다"라고 대답한다. 이 대답에 이어 예수가 한 말이 이 구절이다. 해석 용서가 먼저라…

• 갈라디아서 6장 1절 성경 구절

  …서도 언급된다. 한국 교회에서 한국 교회에서 '신령하다'는 흔히 은사나 영적 체험이 많은 사람을 가리키는 말로 쓰인다. 그래서 "신령한 너희"를 그런 사람으로 오해하는 경우가 있다. 문맥으로 보면 이 말은 성령을 따라 행하는 신자 일반을 가리킨다는 점이 설명되곤 한다.…

• 민수기 11장 29절 성경 구절

  …은 모세의 태도에 주목한다. 바로 뒤의 민수기 12:3이 모세를 온유함이 누구보다 뛰어난 사람으로 소개하는 것과 함께 읽기도 한다. 약속과 성취로 보는 읽기: 기독교 해석 전통은 모세의 이 소원이 영을 만민에게 부어 주겠다는 요엘 2:28-29의 약속을 거쳐 오순절에 …

• 마가복음 9장 50절 성경 구절

  … 가르침의 출발점이다. 예수는 어린아이를 영접하는 일, 예수의 이름으로 귀신을 쫓던 다른 사람을 막은 요한의 일, 작은 자를 실족하게 하는 죄, 범죄하게 하는 손·발·눈을 찍어 버리라는 경고를 차례로 말한다. 이어 "사람마다 불로써 소금 치듯 함을 받으리라"(9:49)…

• 요한일서 5장 16절 성경 구절

  … 든다. "생명을 주시리라"의 주어는 대개 하나님으로 읽는다. 다만 원문 문법상 기도하는 사람을 주어로 읽을 여지도 있다는 지적이 있다. 논쟁과 쟁점 기도를 금하는가: 많은 해석자는 "나는 구하라 하지 않노라"를 기도를 금하는 명령이 아니라, 그런 경우까지 확신을 가지…

• 전도서 5장 4-5절 성경 구절

  문맥 전도서의 화자 '전도자'(히브리어 '코헬렛', 회중을 모으는 사람이라는 뜻)가 독자에게 주는 권면이다. 전통적으로 솔로몬의 말로 읽어 왔다. 현대 학자 가운데는 후대 저자가 솔로몬의 모습을 빌려 썼다고 보는 이가 많다. 5장 1-7절은 하나님의 집에 나아갈 때의 …

• 룻기 4장 4-10절 성경 구절

  … '기업 무를 자'가 되어 달라고 청한다. 보아스는 자기보다 더 가까운 친족이 있다며 그 사람의 뜻을 먼저 묻겠다고 약속한다. 4장 1-2절에서 보아스는 성문에 앉아 그 친족과 성읍 장로 열 명을 불러 모은다. 이 구절에서 보아스는 그 친족에게 나오미의 밭을 무를 것인…

• 이사야 40장 11절 성경 구절

  …른 저자(이른바 '제2이사야')의 글로 본다. 보수적인 교단과 학자들은 이사야 선지자 한 사람의 예언으로 본다. 이 차이에 따라 구절이 포로기 상황을 직접 말한 것인지, 앞날을 내다본 예언인지 설명이 달라진다. 목자상을 교회 직분자에게 그대로 적용하는 설교에 대해서는,…

• 요한복음의 일곱 표적 성경

  …:16-21): 바다에서 노를 젓던 제자들에게 물 위로 걸어서 왔다. 날 때부터 맹인 된 사람의 치유(요한복음 9:1-7): 진흙을 눈에 바르고 실로암 못에서 씻게 했다. 나사로의 부활(요한복음 11:1-44): 베다니에서 죽은 지 나흘 된 나사로를 살렸다. 낱말과 배…

• 글로바의 아내 마리아 인물

  …할 수 없다. 해석과 논점 여인은 몇 명인가: "이모"와 "글로바의 아내 마리아"를 같은 사람으로 읽으면 십자가 곁의 여인은 세 명이 되고, 그는 예수의 어머니 마리아의 자매가 된다. 그러나 두 자매가 모두 마리아라는 이름을 썼다고 보기 어렵다는 이유로 네 명으로 읽는…