검색: 아들

📖 교회백과 2,944개 문서

• 데살로니가후서 3장 7-9절 성경 구절

  …로니가 교회에 보낸 편지로 소개된다(데살로니가후서 1:1). 전통적으로는 바울의 편지로 받아들인다. 비평 학계 일부는 후대에 바울의 이름으로 쓰인 글로 본다. 3장 6-15절은 교회 안에서 "규모 없이" 행하며 일하지 않는 사람들을 다룬다. "규모 없이"로 옮긴 헬라어…

• 고린도후서 5장 18-20절 성경 구절

  …동체와 민족 사이로 넓혀 읽는 흐름도 있다. 논쟁과 쟁점 "세상"의 범위: 제한 속죄를 받아들이는 칼빈주의 쪽 해석자들은 "세상"을 유대인과 이방인을 가리지 않는 하나님의 백성 전체로 읽는다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학은 모든 사람을 향한 화목으로 읽는다. 이 차이…

• 갈라디아서 1장 15-16절 성경 구절

  …나님이 자신을 태어나기 전부터 "택정"(따로 구별하여 세움)하시고 은혜로 부르셨으며, 그 아들을 이방인에게 전하게 하셨다고 말한다. 이어 "혈육", 곧 사람들과 의논하지 않았고 예루살렘의 사도들도 곧바로 찾아가지 않았다고 덧붙인다(1:17). 복음과 사도직이 사람에게서…

• 요한복음 21장 15-17절 성경 구절

  …가 베드로를 꾸짖기보다 용서하고 제자 자리에 다시 세운다고 읽는다. 여러 교단에서 널리 받아들이는 읽기이다. 사명 위임의 읽기: 사랑의 고백이 양 떼를 돌보는 일로 이어진다는 점에서, 목자의 직무가 그리스도를 향한 사랑에서 나온다고 본다. 동사 구별의 읽기: 그리스어 …

• 마태복음 18장 18-19절 성경 구절

  …는 당시 유대교에서 무엇을 금하고 허용할지 판단하거나, 사람을 공동체에서 내보내고 다시 받아들이는 일을 가리키던 표현으로 알려져 있다. 천주교의 읽기: 사도와, 그 후계자로 이해되는 주교들에게 죄를 사하고 매는 권한이 주어졌다고 본다. 요한복음 20:23과 함께 고해성…

• 마태복음 19장 16-26절 성경 구절

  …근거 가운데 하나로 쓰여 왔다. 사회윤리적 읽기: 재산을 나누라는 요구를 문자에 가깝게 받아들여, 부의 집중과 가난한 이에 대한 책임을 묻는 본문으로 읽는다. 논쟁과 쟁점 사본 차이: 17절이 마가·누가복음처럼 "어찌하여 나를 선하다 일컫느냐"로 된 사본들이 있다. 킹…

• 마가복음 15장 33-37절 성경 구절

  … 숨을 거둔 뒤, 이어지는 38-39절에서 성전 휘장이 찢어지고 백부장이 예수를 하나님의 아들로 고백한다. 해석 시편 22편 전체를 떠올리는 읽기: 시의 첫 구절을 인용하면 시 전체를 가리킬 수 있다는 점에 주목하는 읽기이다. 시편 22편은 탄식으로 시작해 신뢰와 찬양…

• 디모데전서 2장 13-15절 성경 구절

  …장에서도 14절을 '여성이 본래 더 잘 속는다'는 뜻으로 읽는 옛 해석은 오늘날 대체로 받아들이지 않는다. 대신 이 절을 타락 때 질서가 뒤집힌 일을 가리키는 말로 설명하는 경우가 많다. 상황적 지침으로 보는 읽기: 거짓 교훈에 휩쓸린 에베소 교회의 여성들(디모데후서 …

• 마가복음 12장 28-34절 성경 구절

  …나 있는 자기 사랑을 기준으로 삼았을 뿐이라는 견해도 있다. "유일한 주": 삼위일체를 받아들이지 않는 일부 단체는 이 구절을 예수가 하나님을 오직 한 분으로 고백한 근거로 든다. 주류 교회는 셰마의 유일신 고백을 삼위일체 교리와 충돌하지 않는 전제로 본다. 한국 교회…

• 요한복음 10장 11-15절 성경 구절

  … 설명된다. 서로 앎의 관계로 읽기: 14-15절은 목자와 양이 서로 아는 것을 아버지와 아들이 서로 아는 것에 견준다. 이 '앎'은 정보를 아는 것을 넘어 인격적인 사귐을 뜻한다고 풀이되는 경우가 많다. 논쟁과 쟁점 속죄의 범위: 칼빈주의 전통, 특히 도르트 신조를 …

• 출애굽기 14장 13-14절 성경 구절

  … 성품은 변하지 않으므로 오늘의 신자도 같은 신뢰로 위기를 대할 수 있다는 적용도 널리 받아들여진다. 한국 교회에서 어려움을 겪는 교인을 위로하는 설교, 심방, 새벽기도회 등에서 자주 인용된다. 홍해가 갈라진 이야기는 주일학교와 여름성경학교에서도 즐겨 다루는 본문이다.…

• 알렉산더 (에베소의 유대인) 인물

  … 단정할 수 없다. 많은 학자는 별개의 인물이거나 확인할 수 없다고 본다. 구레네 시몬의 아들 알렉산더(마가복음 15:21)와 대제사장 문중의 알렉산더(사도행전 4:6)는 다른 사람으로 본다. 한국 교회에서 한국 교회에서 알렉산더 개인을 주제로 한 설교나 교육은 드물다…

• 예레미야애가 3장 22-23절 성경 구절

  …편 탄식과 희망이 한 노래 안에 함께 있다는 점이야말로 이 본문의 힘이라는 해석도 널리 받아들여진다. 한국 교회에서 이 구절을 바탕으로 한 찬송가 「오 신실하신 주」가 송구영신예배와 추수감사절, 감사 예배에서 자주 불린다. 아침 경건 시간과 새벽기도회의 묵상 구절로도 …

• 고린도전서 10장 23-24절 성경 구절

  …가는 "모든 것이 가하다"를 고린도 교인들 사이에서 돌던 표어로 본다. 바울이 그 말을 받아들인 뒤 "그러나"로 한계를 덧붙였다는 해석이다. 같은 표현이 고린도전서 6:12에도 나온다. 일부 영어 번역은 이 말에 따옴표를 붙여 인용으로 처리한다. 그리스도인의 자유와 사…

• 고린도전서 11장 20-26절 성경 구절

  …기록으로 보는 견해가 많다. 해석 루터교의 읽기: "이것은 … 내 몸이니"를 말 그대로 받아들인다. 떡과 포도주 안에, 그것과 함께, 그 아래에 그리스도의 몸과 피가 실제로 있다고 본다(실재 임재). 장로교·개혁교회의 읽기: 장 칼뱅을 따른다. 그리스도가 성령을 통해 …

• 고린도전서 10장 16-17절 성경 구절

  …는 행위가 교회가 그리스도의 한 몸임을 드러낸다고 본다. 위의 여러 전통이 대체로 함께 받아들이는 읽기다. 논쟁과 쟁점 이 구절은 종교개혁기 성찬 논쟁에서 루터와 츠빙글리가 모두 다룬 본문으로 알려져 있다. 두 사람은 1529년 마르부르크 회담에서도 성찬 이해에 합의하…

• 요한계시록 21장 12-14절 성경 구절

  …성의 공동체에 대한 상징으로 읽는 해석이 있다. 반면 실제로 존재할 장소에 대한 묘사로 받아들이는 해석도 있다. 열린 성으로 보는 읽기: 사방에 문이 셋씩 있다는 점을 21장 24-26절과 함께 읽는다. 여기서 문들은 닫히지 않고 만국이 그 영광을 가지고 들어온다. 이…

• 고린도전서 15장 20-22절 성경 구절

  …는 보편구원론의 근거로 이 구절을 드는 사람들도 있다. 한국의 주요 교단들은 이 해석을 받아들이지 않으며, 23절이 "그리스도에게 붙은 자"로 범위를 한정한다는 점과 심판을 말하는 다른 본문을 반론으로 든다. 논쟁과 쟁점 가장 큰 쟁점은 22절의 두 "모든 사람"이 같…

• 요한계시록 21장 23-24절 성경 구절

  … 끝내 회복된다는 암시로 읽는다. 반면 다수는 21장 8절과 27절을 근거로 이 읽기를 받아들이지 않는다. 이들은 이 표현을 돌이킨 민족들을 가리키거나 하나님 나라의 보편성을 나타내는 상징으로 본다. 24절에는 사본 문제도 있다. 일부 후대 사본과 이를 따른 공인본문(…

• 데살로니가전서 5장 16-18절 성경 구절

  … 본다. 적용을 둘러싼 물음 정교회에서는 이 구절을 근거로 "주 예수 그리스도, 하나님의 아들이시여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서"라는 짧은 기도를 숨쉬듯 되풀이하는 '예수 기도' 전통이 발전했다. 개신교에서는 이 구절이 정해진 시간의 기도를 중시하는 근거로도, 반대로…