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📖 교회백과 2,944개 문서

• 요한계시록 20장 1-3절 성경 구절

  …우구스티누스가 『신국론』에서 이 읽기를 편 뒤 천주교, 루터교, 개혁주의 전통에서 널리 받아들여졌다. 후천년설의 읽기: 복음 전파로 세상이 점차 그리스도의 통치 아래 들어가는 시기가 먼저 오고, 그 뒤에 재림이 있다고 본다. 사탄의 결박도 이 과정에서 점진적으로 이루어…

• 요한복음 1장 12-13절 성경 구절

  …오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나"라고 말한다. 12-13절은 이와 대조하여 그를 받아들인 사람들에게 일어나는 일을 말한다. 뒤이은 14절의 "말씀이 육신이 되어"는 성육신의 대표 구절이다. 13절은 이 새로운 출생이 어디에서 비롯되지 않는지를 세 가지로 부정한 …

• 요한복음 6장 37-40절 성경 구절

  …두 가지로 제시된다. 하나는 아버지가 주신 사람을 하나도 잃지 않는 것이고, 다른 하나는 아들을 믿는 사람마다 영생을 얻는 것이다. "마지막 날에 다시 살리리라"는 말은 이 장에서 네 번 되풀이된다(6:39, 40, 44, 54). 가르침이 끝난 뒤 많은 제자가 떠나고…

• 사도행전 2장 39-41절 성경 구절

  …을 받는 사람들"이 세례를 받았다고 적는 점을 근거로 든다. 이들은 세례가 말씀을 듣고 받아들인 뒤에 따른다고 읽는다. 이 문제는 세례와 침례에서도 다룬다. 성령의 약속이 오늘날에도 이어지는가: 오순절 교단은 이 약속이 모든 세대에 주어진 것이므로, 사도행전 2장의 성…

• 로마서 10장 13-14절 성경 구절

  문맥 로마서 9~11장은 이스라엘이 복음을 받아들이지 않은 문제를 다룬다. 10장에서 사도 바울은 율법의 행위가 아니라 믿음으로 얻는 의를 말한다. 9절에서는 "예수를 주로 시인"하고 마음으로 믿으면 구원을 얻는다고 하고, 12절에서는 유대인과 헬라인 사이에 "차별이 …

• 시편 139편 15-16절 성경 구절

  …우스주의 쪽에서는 이 구절을 하나님이 사람을 태어나기 전부터 아시고 돌보신다는 고백으로 받아들인다. 다만 사람의 모든 선택이 미리 정해졌다는 결론으로 넓히는 데에는 신중하다. 시적 찬양으로 보는 읽기: 성서학자들 가운데에는 이 대목을 교리 진술이 아니라 경탄의 시로 보…

• 로마서 11장 33-36절 성경 구절

  …로마서는 바울이 로마의 교회에 보낸 편지다. 9~11장에서 바울은 많은 유대인이 복음을 받아들이지 않은 현실을 두고, 하나님의 약속이 실패했는지를 묻는다. 그는 이스라엘의 걸려 넘어짐이 이방인에게 구원이 이르는 계기가 되었다고 설명한다. 이어 "하나님이 모든 사람을 순…

• 사도행전 2장 16-21절 성경 구절

  …속론 쪽이 대표 근거로 자주 인용한다. 여성의 사역: 개역한글의 "자녀들"은 그리스어로 "아들과 딸"이다. 딸들과 "여종들"도 예언한다는 표현을 여성 안수를 지지하는 쪽이 근거로 든다. 반대하는 쪽은 예언하는 것이 곧 교회에서 가르치고 다스리는 직분을 맡는 것은 아니라…

• 야고보서 4장 11-12절 성경 구절

  … 해석: 이 구절이 모든 도덕적 판단을 금하는 것은 아니라는 해석이 여러 교단에서 널리 받아들여진다. 공동체를 무너뜨리는 험담과 교만한 정죄를 금한 것이고, 잘못을 바로잡는 일은 따로 다룬다고 본다. 바로잡는 일의 근거로는 갈라디아서 6장 1절과 요한복음 7장 24절 …

• 신명기 30장 15-20절 성경 구절

  … 가리킨다. 개혁주의의 읽기: 개혁주의 전통은 이 촉구를 언약 백성이 져야 할 책임으로 받아들인다. 동시에 같은 장 6절의 약속, 곧 하나님이 백성의 "마음에 할례를 베푸"신다는 말씀과 함께 읽는다. 그래서 순종할 능력도 하나님의 은혜에서 온다고 본다. 웨슬리 전통의 …

• 마가복음 3장 28-30절 성경 구절

  …교회 교리서』는 하나님의 자비에는 한계가 없다고 설명한다. 다만 회개를 통해 그 자비를 받아들이기를 고의로 거부하는 사람은 스스로 용서를 거절하는 것이라고 보며, 이를 끝까지 회개하지 않는 완고함과 연결한다. 논쟁과 쟁점 사본과 번역: 29절 끝의 "영원한 죄"는 일부…

• 요한일서 4장 20-21절 성경 구절

  …구절을 구원의 조건이 아니라 참된 믿음이 드러나는 증거로 읽는다. 형제 사랑은 하나님께 받아들여지는 근거가 아니라, 하나님께 사랑받은 사람에게서 나타나는 열매라는 것이다. 성화의 중심으로 보는 읽기: 웨슬리 신학은 성화의 목표를 하나님과 이웃을 향한 "완전한 사랑"으로…

• 야고보서 2장 15-17절 성경 구절

  … 되는 일(의화)에 믿음과 선행이 함께 관여한다고 가르친다. 개신교 교단들은 이 해석을 받아들이지 않는다. 실천적 읽기: 교단을 가리지 않고 많은 설교자는 이 구절을 가난한 이웃의 구체적 필요를 채우라는 요청으로 읽는다. 이 구절은 구제의 근거로 자주 제시된다. 논쟁과…

• 이사야 53장 10-12절 성경 구절

  …점을 강조하고, "많은 사람을 의롭게 하며"를 칭의와 연결한다. 다른 신학자들은 대속을 받아들이면서도 회복·화해 같은 측면에 함께 주목하기도 한다. 본문 문제: 히브리어 마소라 본문의 11절 첫머리에는 '보다'의 목적어가 없다. 사해 사본의 이사야 두루마리와 칠십인역(…

• 창세기 14장 18-20절 성경 구절

  …제사장으로 본다. 성육신 이전에 그리스도가 나타난 것으로 보는 소수 견해도 있고, 노아의 아들 셈으로 보는 유대 전승도 있다. 살렘은 시편 76:2에 근거해 예루살렘으로 보는 견해가 일반적이다. 한국 교회에서 십일조를 다루는 설교에서 말라기 3장 8-10절과 함께, 율…

• 시편 106편 30-31절 성경 구절

  …과 음행하고 바알브올에게 절하자 염병(전염병)이 퍼졌다. 그때 아론의 손자이자 엘르아살의 아들인 비느하스가 이스라엘 남자와 미디안 여인을 창으로 찔러 죽였고, 재앙이 그쳤다(민수기 25:7-8). 민수기는 이 재앙으로 2만 4천 명이 죽었다고 적는다. 또 하나님이 비느…

• 레위기 24장 17-22절 성경 구절

  문맥 레위기 24장 10-23절은 이스라엘 여인과 이집트인 남자 사이에서 난 아들이 진영 안에서 싸우다가 하나님의 이름을 모독한 사건을 다룬다. 모세는 그를 가두어 두고 여호와의 뜻을 묻는다. 그 대답으로 신성모독자를 돌로 치라는 명령이 내려지고(16절), 이어서 살인…

• 레위기 19장 33-34절 성경 구절

  …만 오늘날에도 구속력이 있다고 본다. 이 구절은 사랑 계명과 이어져 있어 도덕적 원리로 받아들이는 견해가 많다. 다만 구체적으로 어떻게 적용할지는 신학자마다 다르다. 국가 정책에 적용할 수 있는가: 일부 교회와 기독교 단체는 이 구절을 이주민·난민을 환대해야 한다는 근…

• 예루살렘 교회를 위한 연보 성경

  …리를 이스라엘의 광야 경험에 잇는다. 해석과 논점 결과: 연보가 예루살렘 교회에 기쁘게 받아들여졌는지는 본문이 말하지 않는다. 사도행전 21장의 예루살렘 도착 기사에는 연보가 언급되지 않는다. 사도행전 20:4의 동행자 명단을 각 교회가 보낸 연보 전달 대표로 보는 견…

• 엘리에셀 (아브라함의 종) 인물

  … 상황을 보여 주는 인물이다. 하나님은 그를 상속자로 삼으려던 아브라함의 생각을 물리고 친아들을 약속한다. 이 대목은 곧바로 "아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고"(창세기 15:6)로 이어지며, 아브라함 언약이 맺어지는 배경이 된다. 창세기 2…