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📖 교회백과 2,944개 문서

• 창세기 3장 17-19절 성경 구절

  …예식에서 자주 낭독된다. 대한성공회나 기독교한국루터회처럼 교회력을 지키는 교회와, 이를 받아들인 일부 장로교·감리교회는 재의 수요일에 이마에 재를 바르며 이 구절에서 나온 표현을 쓴다. 함께 읽을 구절 창세기 2:15: 타락 이전에 주어진 일의 사명 로마서 8:19-2…

• 로마서 5장 18-19절 성경 구절

  …다. 대부분의 교단은 이와 달리 읽는다. 하나는 17절의 "받는 자들"과 이어서 은혜를 받아들이는 사람에게 해당한다고 보는 읽기다. 다른 하나는 은혜가 모든 사람에게 제공된다는 뜻으로 보는 읽기다. "의인이 되리라"의 뜻: 19절의 '되다'에 해당하는 그리스어 동사에는…

• 전도서 11장 9-10절 성경 구절

  …절의 "청년의 때에 너의 창조자를 기억하라"가 이어진다. 전도서는 1장 1절에서 "다윗의 아들 예루살렘 왕"을 화자로 내세워 전통적으로 솔로몬의 글로 여겨졌다. 그러나 후대 저작으로 보는 학자도 많다. 9절은 마음과 눈이 원하는 대로 즐기라는 권고와, 하나님이 그 모든…

• 이사야 1장 16-17절 성경 구절

  문맥 이사야 1장은 아모스의 아들 이사야가 웃시야·요담·아하스·히스기야 시대에 유다와 예루살렘에 관해 받은 계시로 시작한다(이사야 1:1). 하나님은 하늘과 땅을 증인으로 불러 백성의 배반을 고발하고(1:2), 예루살렘의 지도자와 백성을 "소돔의 관원", "고모라의 백…

• 말라기 2장 14-16절 성경 구절

  … 섬기는 여인과의 혼인(2:11)이 언급된다. 이어 백성은 제단을 눈물로 적셔도 제물이 받아들여지지 않는 이유를 묻는다(2:13). 14-16절은 그 물음에 대한 답이다. 하나님은 "어려서 취한 아내"를 "궤사"(속임, 배신)로 대했기 때문이라고 답한다. 그 아내를 "…

• 갈라디아서 3장 6-9절 성경 구절

  …인정된다는 '전가' 교리와 연결한다. 감리교 등 웨슬리 신학 전통도 믿음에 의한 칭의를 받아들인다. 다만 그 뒤에 이어지는 성화를 함께 강조한다. '바울에 관한 새 관점'의 읽기: 20세기 후반 E. P. 샌더스, 제임스 던, N. T. 라이트 등의 학자들이 이 견해를…

• 욥기 16장 19-21절 성경 구절

  …. 영어 번역 가운데에도 후자를 택한 것이 있다. 21절의 "인자"는 히브리어로 '사람의 아들', 곧 사람을 뜻하는 일반적 표현이다. 그래서 복음서의 칭호 '인자'를 곧바로 대입하는 것은 조심해야 한다는 지적이 있다. "보인"이라는 말을 번역본마다 보증인·변호인·중재자…

• 메네 메네 데겔 우바르신 성경

  …년 바사의 고레스에게 함락되었다. 성경 밖의 바빌로니아 기록에서 벨사살은 나보니두스 왕의 아들로 나오며, 부왕이 자리를 비운 동안 통치를 맡았던 인물로 알려져 있다. 본문은 느부갓네살을 벨사살의 "부친"이라 부른다(5:2, 11). 이 표현의 뜻과, 메대 사람 다리오가…

• 예루살렘 파괴 (70년) 역사

  …기록인 『유대 전쟁사』를 썼다. 69년: 로마 내전 끝에 베스파시아누스가 황제가 되었고, 아들 티투스가 유대 원정을 이어받았다. 70년: 티투스는 유월절 무렵 예루살렘을 포위했다. 성안에서는 여러 분파가 서로 다투었고, 포위가 길어지면서 굶주림이 심해졌다. 로마군은 성…

• 아우구스트 헤르만 프랑케 인물

  생애 1663년 뤼베크에서 법률가 요하네스 프랑케의 아들로 태어났다. 어린 시절은 고타에서 보냈다. 1687년 뤼네부르크에서 설교를 준비하다가 회심을 경험했다. 이 체험은 뒷날 할레 경건주의의 중요한 특징이 되었다. 이후 라이프치히에서 '깨어난' 학생들의 성경 연구 모…

• 히브리서 12장 1-2절 성경 구절

  … 끝까지 달리라고 권한다. 3절부터는 고난을 하나님의 징계, 곧 자녀를 기르는 훈련으로 받아들이라는 권면으로 이어진다. 해석 증인들의 성격: 원어 '마르튀스'는 증언하는 사람을 뜻한다. 이들을 경기장의 관중으로 읽는 해석과, 삶으로 믿음을 증언한 사람들로 읽는 해석이 …

• 안나 (마리아의 어머니) 인물

  …체로 정경에 든 성경만을 신앙의 기준으로 삼는다. 성인에게 기도로 도움을 구하는 관습도 받아들이지 않는다. 그래서 개신교는 안나를 교회사와 전승 속의 인물로 다룬다.

• 대한예수교장로회(예루살렘) 교단

  … 같은 흐름을 따른다. 장 칼뱅에서 비롯한 칼빈주의 개혁 신학과 웨스트민스터 신앙고백을 받아들이는 장로교 전통이다. 이 교단이 따로 채택한 신앙고백이나 교회 헌법의 내용, 다른 예장 교단과 구별되는 신학적 특징은 아직 확인되지 않았다. 조직 한국의 장로교 교단은 대체로…

• 대한예수교장로회(합동보수) 교단

  …로회 총회에서 시작되었다. 이 총회는 1959년 세계교회협의회 가입과 에큐메니칼 운동을 받아들일지를 두고 의견이 갈려 대한예수교장로회(통합)과 대한예수교장로회(합동)으로 나뉘었다. 그 뒤로도 여러 차례 갈라지고 합쳐지면서 '대한예수교장로회'라는 이름을 함께 쓰는 교단이…

• 시편 139편 13-14절 성경 구절

  …. 자기 수용의 말씀으로 읽기: 목회와 상담에서는 자신의 몸과 존재를 하나님의 작품으로 받아들이라는 위로로 읽는다. 논쟁과 쟁점 낙태 논쟁에서 이 구절은 핵심 본문으로 쓰인다. 생명을 수정 때부터 보호해야 한다고 보는 쪽(천주교와 많은 복음주의 교회)은 하나님이 모태의…

• 로마서 11장 17-24절 성경 구절

  문맥 로마서 9~11장은 이스라엘 대부분이 복음을 받아들이지 않은 문제를 다룬다. 이 서신은 바울이 로마 교회에 보낸 것이다. 바울은 11:13에서 "이방인인 너희에게" 말한다고 밝힌 뒤 감람나무(올리브나무) 비유를 든다. 비유에서 참감람나무의 '원 가지'는 믿지 않은…

• 고린도전서 5장 9-10절 성경 구절

  …라"고 써 보낸 적이 있다. 교인들은 이 말을 세상 사람 전체와 관계를 끊으라는 뜻으로 받아들였거나, 그렇게 오해할 여지가 있었던 것으로 보인다. 바울은 그 말이 교회 밖의 음행하는 자, 탐하는 자, 토색하는(남의 재물을 억지로 빼앗는) 자, 우상 숭배하는 자와 "도무…

• 갈라디아서 6장 8-10절 성경 구절

  …서 9장 6-8절과 함께 읽으며 너그러운 헌금과 나눔을 권하는 것은 여러 교단에서 널리 받아들여진다. 한국 교회에서 9절의 "낙심하지 말찌니"와 "때가 이르매 거두리라"는 봉사자와 교사, 오래 기도하는 성도를 격려하는 말로 자주 인용된다. 교회 봉사와 구제를 권하는 설…

• 에베소서 5장 19-21절 성경 구절

  문맥 에베소서는 전통적으로 바울이 옥중에서 소아시아 교회들에 보낸 편지로 받아들여진다. 일부 학자는 바울의 사상을 이은 제자가 썼다고 본다. 5장은 "빛의 자녀들처럼 행하라"(8절)는 권면에 이어 18절에서 "술 취하지 말라 … 오직 성령으로 충만함을 받으라"고 명령한…

• 갈라디아서 4장 9-11절 성경 구절

  …다름없다는 비유를 든다. 신자들도 전에는 "세상 초등 학문" 아래 종노릇했지만, 하나님이 아들을 보내 그들을 자녀로 삼으셨다고 말한다(갈라디아서 4장 4절). 8절에서는 그들이 과거에 "본질상 하나님이 아닌 자들"을 섬겼다는 사실을 일깨운다. 이어 9-11절에서 그런 …