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📖 교회백과 2,944개 문서

• 민수기 21장 8-9절 성경 구절

  …학자들도 있다. 이들은 이 본문을 그런 배경 속에서 이스라엘의 신앙이 그 상징을 어떻게 받아들이고 바꾸었는지 살핀다. 논쟁과 쟁점 형상 금지와의 관계: 십계명은 형상을 만드는 것을 금하는데, 이 구절에서는 하나님이 직접 형상을 만들라고 명령한다. 이 점이 자주 물음으로…

• 요한복음 20장 28절 성경 구절

  … 감탄으로 보는 견해도 있다. 대부분의 교단과 주석가는 예수가 이 고백을 바로잡지 않고 받아들였다는 점을 들어 이러한 읽기에 반대한다. 일부 학자는 로마 황제 도미티아누스가 '주이며 신'이라는 칭호로 불렸다는 기록에 주목한다. 이 고백이 그런 황제 숭배와 대조를 이룬다…

• 요한일서 4장 2-3절 성경 구절

  … 확정하기는 어렵다는 견해도 있다. 교리적 읽기: 고대 교회는 이 구절을 성육신(하나님의 아들이 사람이 됨)을 고백하는 근거로 삼았다. 개신교 여러 교단도 이 구절을 기독론(그리스도에 관한 교리)의 기본 기준을 담은 말씀으로 가르친다. 적그리스도에 대한 읽기: 저자는 …

• 고린도후서 3장 17절 성경 구절

  …부분의 교단은 이 문장이 본문 해설이라는 점과 "주의 영"이라는 구별을 들어 이 읽기를 받아들이지 않는다. 문맥을 떠난 인용이라는 지적: 이 구절은 예배 형식의 자유나 사회적 해방을 말하는 근거로도 인용된다. 이에 대해 본문의 자유는 옛 언약의 수건이 벗겨지는 일을 말…

• 베드로전서 3장 21절 성경 구절

  …로 보는 읽기: 천주교, 정교회, 루터교는 "이제 너희를 구원하는"이라는 표현을 그대로 받아들인다. 이들은 세례를 하나님이 실제로 은혜를 베푸는 수단으로 본다. 루터의 소요리문답은 세례가 죄 사함을 이루고 믿는 이에게 영원한 구원을 준다고 가르친다. 표와 인으로 보는 …

• 사도행전 11장 14절 성경 구절

  …는 줄"(사도행전 10:35)과 이 구절을 함께 읽는다. 이들은 고넬료가 이미 하나님께 받아들여진 상태였고, 그리스도를 알게 됨으로 그 신앙이 완성되었다고 본다. 다른 쪽에서는 이 구절이 미래형으로 구원을 말하므로 그 이전에는 구원받은 상태가 아니었다고 반론한다. '온…

• 디모데전서 4장 12절 성경 구절

  …게 주는 권면으로 넓혀 읽기도 한다. 나이가 어려도 신앙의 모범이 될 수 있다는 격려로 받아들이는 것이다. 다섯 영역의 구분: 다섯 덕목을 둘로 나누어 읽는 경우가 있다. "말과 행실"은 밖으로 드러나는 생활로, "사랑과 믿음과 정절(순결)"은 내면의 태도와 관계로 본…

• 요한계시록 11장 4절 성경 구절

  …루살렘의 상황이나 교회사 속 특정 인물·운동과 연결하는 해석도 있다. 다만 주된 견해로 받아들여지지는 않는다. 논쟁과 쟁점 이 구절은 "두 증인" 또는 "감람나무"를 특정 인물에게 적용하는 근거로 자주 쓰였다. 천부교의 창시자 박태선은 자신을 "감람나무"라고 주장한 것…

• 요한복음 20장 22절 성경 구절

  …해하는 경향이 있다. 성령의 나오심: 아우구스티누스 등 서방 신학자들은 이 장면을 성령이 아들에게서도 나온다는 가르침의 근거로 들었다. 정교회는 이를 영원한 나오심이 아니라 시간 속에서 성령을 보내신 일로 구분해 읽는다. 번역: 원문에는 '그들을 향하여'에 해당하는 목…

• 갈라디아서 3장 24절 성경 구절

  … 읽기: 존 웨슬리와 웨슬리 신학은 율법이 죄를 깨닫게 하여 그리스도에게 이끈다는 점을 받아들인다. 동시에 율법이 신자의 삶을 비추는 기준으로 계속 남는다고 본 것으로 알려져 있다. 논쟁과 쟁점 신자와 율법의 관계: 3:25의 "몽학선생 아래 있지 아니하도다"가 율법 …

• 베드로전서 2장 12절 성경 구절

  …절과 뒤이은 순종 권면의 성격을 두고 견해가 갈린다. 일부 학자는 비방을 줄이고 사회에 받아들여지기 위한 적응 전략으로 본다. 다른 학자들은 사회와 구별된 정체성을 지키면서 삶으로 복음을 증언하라는 선교적 권면으로 본다. 오늘날 적용에서도 선한 행실이 사회의 기준에 맞…

• 누가복음 12장 10절 성경 구절

  …와 부인하는 자에 대해 말하고(12:8-9), 이 구절을 말한다. 인자(人子)는 '사람의 아들'이라는 뜻으로, 예수가 자신을 가리킬 때 쓴 칭호이다. 바로 뒤에는 제자들이 회당과 관원 앞에 끌려갈 때 성령이 할 말을 가르쳐 주리라는 약속이 이어진다(12:11-12). …

• 요한계시록 12장 9절 성경 구절

  …밧모섬에서 받은 환상을 기록한 책이다(요한계시록 1:9). 12장은 해를 옷 입은 여자가 아들을 낳는 장면으로 시작한다. 일곱 머리와 열 뿔을 가진 붉은 용이 그 아이를 삼키려 하지만, 아이는 하나님 앞으로 들려 올라간다. 7–8절에서는 하늘에서 전쟁이 벌어져 미가엘과…

• 사도행전 17장 26절 성경 구절

  … 논의와 맞물린다. 문자적 창조론 쪽은 이 구절을 역사적 아담의 근거로 든다. 진화론을 받아들이는 일부 신학자는 인류가 하나라는 신학적 선언으로 읽는다. 함께 읽을 구절 신명기 32:8 사도행전 14:17 로마서 1:18-25 고린도전서 15:20-22 갈라디아서 3:…

• 창세기 45장 5-8절 성경 구절

  문맥 창세기 45장에서 야곱의 아들 요셉은 이집트(애굽)의 총리로서, 곡식을 사러 온 형들에게 자신이 누구인지 밝힌다(창세기 45:1-15). 형들은 오래전 요셉을 노예로 팔았다(창세기 37장). 유다가 막내 베냐민 대신 자신이 종이 되겠다고 간청하자(창세기 44장) …

• 신명기 5장 6-10절 성경 구절

  …라는 뜻이라고 가르친다. 또 교회 안에 형상을 두어 평신도를 가르치는 책으로 삼는 것도 받아들이지 않는다. 개혁주의 전통은 이 계명을 하나님이 정하지 않은 방식으로 예배하지 말라는 원리로 넓혀 적용하기도 한다. 천주교·루터교의 읽기: 아우구스티누스를 따라 7~10절을 …

• 욥기 9장 32-33절 성경 구절

  …. 개역개정은 이를 "우리 사이에"로 고쳤다. 적용을 둘러싼 물음: 그리스도론적 읽기를 받아들이는 쪽에서도 신중론이 있다. 욥의 말을 곧바로 예언으로 다루면 욥이 겪은 고통과 항변의 무게가 가벼워진다는 지적이다. 욥기 결말(욥기 42장 7-10절)에서 하나님이 중재자 …

• 야고보서 2장 1-4절 성경 구절

  …절의 "외모로 취하다"(개역개정은 "차별하여 대하다")로 옮긴 그리스어 낱말은 '얼굴을 받아들인다'는 표현에서 나왔다. 겉모습이나 지위를 보고 사람을 달리 대하는 편애를 가리킨다. 2절의 "회당"은 여기서 신자들의 모임이나 모이는 장소를 가리킨다. 해석 윤리적 읽기: …

• 시편 125편 1-2절 성경 구절

  … 넓혀 읽는다. 신자의 삶이 겉보기에 흔들려도 하나님이 둘러 지키신다는 위로의 말씀으로 받아들인다. 개혁주의 전통의 읽기: 칼빈주의 쪽 해석자들은 "지금부터 영원까지"라는 표현을 하나님이 택한 백성을 끝까지 붙드신다는 성도의 견인 교리와 연결하기도 한다. 아르미니우스주…

• 호세아 (이스라엘 왕) 인물

  성경의 기록 호세아는 엘라의 아들이다. 열왕기하 15장 30절에 따르면 그는 반역을 일으켜 북이스라엘 왕 베가를 죽이고 왕이 되었다. 열왕기하 17장 1~6절은 그가 사마리아에서 9년 동안 다스렸다고 기록한다. 성경은 그가 여호와 보시기에 악을 행했지만 "그 전 이스라…