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📖 교회백과 347개 문서

• 테오시스 교리·신학

  …시스와 연결해 해석하면서 학계에서 논의되었다. 또한 '사람이 신이 된다'는 표현은 오해를 사기 쉽다. 그래서 한국 교회의 신학 교육에서는 특정 인물을 신격화하는 주장과 정교회의 테오시스를 구별해 설명하는 경우가 많다.

• 타작마당 성경

  …곱의 장례 행렬을 이끌고 요단 강 건너편 아닷 타작마당에 이르러 칠 일 동안 애곡한다. 사사기 6:37 — 기드온이 양털 한 뭉치를 타작마당에 두고 하나님께 표징을 구한다. 룻기 3장 — 보아스가 밤에 타작마당에서 보리를 까부르고, 룻이 나오미의 말을 따라 그의 발치에…

• 길하레셋 성경

  …스라엘 쪽의 반응으로 보는 견해: 인신 제사의 참혹함 앞에서 이스라엘 군이 크게 당황하고 사기를 잃었다고 본다. 본문은 메사의 제사가 효과가 있었다고 말하지 않는다. 그래서 이 사건을 모압 신의 능력을 인정하는 이야기로 읽는 것을 경계하는 해석이 많다. 또한 3:25의…

• 기럇여아림 성경

  …8:14-15에서는 유다와 베냐민 지파의 경계에 있는 성읍으로 적혀 있다. 사사 시대: 사사기 18:12에 따르면 단 지파가 북쪽으로 옮겨 가던 중 이곳 서쪽에 진을 쳤고, 그 자리를 '마하네단'(단의 진영)이라 불렀다. 언약궤의 체류: 언약궤가 블레셋에서 벧세메스로 …

• 여호아하스 인물

  …하스의 통치를 "죄 → 이방의 압제 → 부르짖음 → 구원자"의 흐름으로 서술한다. 이는 사사기에서 되풀이되는 구조와 닮아 있다. 열왕기하 13장 23절은 이스라엘이 멸망하지 않은 이유를 아브라함·이삭·야곱과 맺은 언약 때문이라고 밝힌다. 이 구절은 이스라엘의 회개가 아…

• 유대 광야 성경

  …구약에서 유다 광야, 신약에서 유대 광야라고 옮긴다. 두 이름은 같은 지역을 가리킨다. 사사기 1:16: 모세의 장인 집안인 겐 사람 자손이 유다 자손과 함께 아랏 남방의 유다 황무지(광야)로 올라가 그곳 백성 가운데 살았다. 여호수아 15:61-62: 유다 지파가 받…

• 유다 광야 성경

  성경에 나오는 곳 "유다 광야"라는 이름은 몇 곳에 나온다. 사사기 1:16: 겐 사람의 자손이 "아랏 남방의 유다 광야"로 올라가 살았다고 적는다. 시편 63편 표제: "다윗의 시, 유다 광야에 있을 때에"라고 적는다. 마태복음 3:1: 신약에서는 "유대 광야"라고 …

• 왕의 큰길 성경

  …21:22). 시혼도 거절하고 싸우러 나왔다가 패했다. 이 일은 신명기 2:26-30과 사사기 11:17-22에서 입다의 말로 다시 언급된다. 이 두 본문에는 "왕의"를 뺀 "큰길"이라는 표현이 쓰였다. 지리와 역사적 배경 히브리어로는 '데레크 함멜레크'라고 하며 낱말…

• 양각 나팔 성경

  …렸다(출애굽기 19:16). 전쟁: 기드온의 삼백 용사가 나팔을 불고 항아리를 깨뜨렸다(사사기 7:20). 절기와 희년: 속죄일에 뿔나팔을 불어 희년을 선포하였다(레위기 25장 8-12절). 쇼파르는 제사장이 불던 은나팔(민수기 10:2, 히브리어 '하초체라')과 구별…

• 장엄 복수 교리·신학

  …수 동사와 함께 쓰인다. 창세기 1:1의 '창조하시니라'도 단수 동사이다. 또 엘로힘은 사사기 11:24에서 모압의 신 그모스처럼 한 이방 신을 가리킬 때에도 쓰인다. 히브리어 문법학자들은 이런 용례를 근거로 이 복수형을 수가 많다는 뜻이 아니라 장엄 복수나 탁월의 복…

• 신성사문자 성경

  …인다. 여호와 이레: 창세기 22:14 여호와 닛시: 출애굽기 17:15 여호와 샬롬: 사사기 6:24 예배에서 흔히 쓰는 '할렐루야'의 '야'도 이 이름의 줄임꼴이며, '야(여호와)를 찬양하라'는 뜻이다.

• 갈렙 족속 성경

  … 세새, 아히만, 달매를 그곳에서 쫓아냈다(여호수아 14:13-15, 15:13-14, 사사기 1:20). 그의 조카 옷니엘은 드빌(기럇 세벨)을 정복하고 갈렙의 딸 악사를 아내로 맞았다(여호수아 15:15-17). 역대상 2장은 헤스론의 아들 갈렙의 자손을 유다 지파…

• 히위 족속 성경

  …맹세를 지켜 그들을 살려 두었고, 그들은 나무를 패고 물을 긷는 일을 맡았다. 그 뒤: 사사기 3:3은 레바논 산지에 남은 히위 족속이 이스라엘을 시험하는 민족이었다고 적는다. 열왕기상 9:20-21에 따르면 솔로몬은 남은 히위 족속을 노역에 동원했다. 배경 히위 족속…

• 아도니세덱 인물

  …9). 신약성경은 아도니세덱을 직접 언급하지 않는다. 해석과 논점 이름과 인물 동일시: 사사기 1:5-7의 아도니베섹과 이름이 비슷하다. 그래서 두 사람을 같은 인물로 보는 학자도 있다. 칠십인역(구약의 고대 그리스어 번역) 여호수아 10장에는 아도니베섹으로 적힌 것으…

• 법정 비유 성경

  … 비유로 볼지는 학자마다 다르다. 위의 본문만으로 좁게 보는 견해가 있고, 요담의 우화(사사기 9장) 같은 이야기까지 넓히는 견해도 있다. 세부 대응: 흔히 부자는 다윗, 가난한 사람은 우리아, 암양은 밧세바로 읽는다. 그러나 본문은 이 대응을 하나하나 풀어 주지 않는…

• 메롬 물가 성경

  …한 규정, 그리고 시편 20:7의 고백과 함께 읽히곤 한다. 하솔 왕 야빈이라는 이름은 사사기 4장에서 드보라 시대의 적으로 다시 나온다. 신약은 메롬 물가를 직접 언급하지 않는다. 해석과 논점 역사성: 본문을 실제 전투 기록으로 읽는 전통적 견해가 있다. 반면 정복 …

• 감사성찬례 예배·예식

  … 읽는다. 이어 설교와 신경 고백, 기도가 따른다. 성찬의 전례: 평화의 인사, 봉헌, 감사기도를 거친다. 회중은 축성된 빵과 포도주를 받고, 예배는 파송으로 마친다. 다른 교단에서는 같은 예식을 다른 이름으로 부른다. 천주교는 '미사' 또는 '성찬례'라고 하고, 대다…

• 팔레스타인 성경

  …동편 고원으로 나뉜다. 구약은 땅의 남북 끝을 흔히 "단에서 브엘세바까지"라고 표현한다(사사기 20:1, 사무엘상 3:20). 아브라함에게 주신 약속(창세기 15:18)과 민수기 34장의 경계는 이보다 넓다. 신약 시대에는 갈릴리, 사마리아, 유대, 베레아 같은 지역 …

• 성경 지리 성경

  … 낮은 지대 요단 동편 고원 성경은 이스라엘 땅의 남북 끝을 "단에서부터 브엘세바까지"(사사기 20:1)라고 표현하기도 한다. 이 지역은 비가 적고 우기에 몰려 내린다. 그래서 '이른 비와 늦은 비'(신명기 11:14), 우물과 샘이 성경 이야기에서 중요하게 다루어진다…

• 여호와 이레 성경

  …는 장소의 이름이다. 오늘날에는 '여호와 닛시'(출애굽기 17:15), '여호와 살롬'(사사기 6:24)과 함께 하나님의 성품을 나타내는 칭호로 묶어 소개하는 경우가 많다. 이는 후대 설교와 교육에서 정리된 방식이며, 이 두 이름도 본래는 제단에 붙인 이름이다. 공급의…