검색: 바벨론 왕

📖 교회백과 418개 문서

• 앗수르 성경

  …정복한 땅의 주민을 다른 곳으로 옮기는 강제 이주 정책으로 알려져 있다. 기원전 612년 바벨론과 메대의 연합군에게 니느웨가 함락된 뒤 곧 무너졌다. 살만에셀 3세의 '검은 오벨리스크'에 예후가, 산헤립의 연대기에 히스기야가 언급된 것으로 널리 알려져 있다. 성경 전체…

• 출애굽 성경

  …장 6-10절). 시편과 선지서는 이 사건을 거듭 회고하고, 이사야 43장 16-21절은 바벨론 포로에서 돌아오는 일을 '새 출애굽'으로 그린다. 신약도 이 주제를 이어받는다. 누가복음 9:31에서 변화산의 모세와 엘리야가 예수와 나눈 '별세'라는 말은 그리스어로 '엑…

• 언약궤 성경

  …한다. 해석과 논점 행방: 성경은 궤가 언제 사라졌는지 말하지 않는다. 기원전 6세기 초 바벨론이 예루살렘을 함락할 때 없어졌다고 보는 견해가 많다. 다른 전승도 있다. 외경 마카베오기하 2장에는 예레미야가 궤를 느보산 동굴에 숨겼다는 이야기가 나오고, 에티오피아 정교…

• 지성소 성경

  …지 않는다. 판자 규격으로 계산해 흔히 10규빗 정육면체로 본다. 언약궤의 행방: 성전이 바벨론에 무너진 뒤 언약궤의 행방은 성경에 기록되지 않았다. 유대 역사가 요세푸스는 제2성전의 지성소가 비어 있었다고 전한 것으로 알려져 있다. 신약에서의 의미 찢어진 휘장: 공관…

• 선지서 성경

  …람을 가리킨다. 선지서가 다루는 시기는 대체로 왕국 분열 이후 북이스라엘 멸망과 남유다의 바벨론 포로를 거쳐 포로 귀환 이후까지다. 아모스·호세아처럼 이른 시기의 책이 있고, 학개·스가랴·말라기처럼 귀환 이후의 책도 있다. 요엘·오바댜 등 몇몇 책의 연대는 학자마다 견…

• 역사서 성경

  …이 위기에서 구원받은 사건과 부림절의 유래를 다룬다. 배경 구약 역사서는 가나안 정착부터 바벨론 포로를 거쳐 페르시아 시대까지를 다룬다. 각 사건의 연대는 학자마다 견해가 다르다. "역사서"라는 이름은 히브리 성경에 원래 있던 명칭이 아니다. 유대교의 히브리 성경은 토…

• 아람어 성경

  …에서는 행정 공용어로 널리 쓰였다. 히브리어와 같은 셈어족에 속해 문법과 어휘가 가깝다. 바벨론 포로 이후 유대인의 일상어는 점차 아람어로 바뀌었다. 회당에서는 히브리어 성경을 읽은 뒤 아람어로 풀어 옮기는 관습이 생겼는데, 이를 기록한 것이 '탈굼'이다. 사해 사본에…

• 다리오 인물

  … 성경 밖 기록에서 같은 이름으로 확인되지 않는다. 보수적 학자들은 고레스의 다른 칭호, 바벨론을 맡은 총독 구바루, 메대 왕족 등으로 보는 여러 견해를 낸다. 다니엘서의 저작 연대를 늦게 보는 비평 학자들은 역사적 인물이 아니라고 본다. 다니엘 9:1의 아하수에로는 …

• 니므롯 인물

  …메소포타미아의 성읍과 왕국이 시작된 이야기와 이어진 인물이다. 그가 세웠다는 바벨은 뒤에 바벨론이 되고, 니느웨는 앗수르의 중심 도시가 된다. 두 나라 모두 이스라엘 역사에 큰 영향을 준 강대국이다. 미가서가 앗수르를 "니므롯 땅"이라고 부른 것도 이런 연결을 보여 준…

• 드라빔 성경

  …사무엘상 15:23). 요시야는 개혁 때 드라빔을 없앴다(열왕기하 23:24). 이 밖에 바벨론 왕이 드라빔에게 물어 점을 쳤다는 기록(에스겔 21:21), 드라빔이 헛된 것을 말한다는 기록(스가랴 10:2)이 있고, 이스라엘이 에봇도 드라빔도 없이 지내리라는 예언(호…

• 문서설 교리·신학

  …기는 요시야 왕 때 성전에서 발견된 율법책(열왕기하 22장)과 연결되었고, 제사장 문서는 바벨론 포로 시기 이후의 자료로 여겨졌다. 20세기 후반부터는 구약학계 안에서도 고전적 문서설에 대한 수정과 비판이 많아졌다. 네 자료를 분명히 나누기 어렵다는 지적과 함께 다른 …

• 길르압 인물

  …고 적혀 있다. 그래서 길르압과 다니엘은 같은 인물을 가리키는 것으로 본다. 이 다니엘은 바벨론 포로기의 선지자 다니엘과는 다른 사람이다. 성경은 길르압에 대해 이름과 출생 순서 말고는 아무것도 전하지 않는다. 그의 행적이나 죽음에 관한 기록도 없다. 성경 안에서의 의…

• 다볼산 성경

  …볼과 헤르몬이 주의 이름으로 말미암아 즐거워하나이다"라고 노래한다. 예레미야 46:18은 바벨론 왕의 위세를 "다볼이 산들 중에 있음 같이, 갈멜이 해변에 있음 같이"라고 비유한다. 호세아 5:1은 이스라엘 지도자들을 "다볼 위에 친 그물"에 빗대어 책망한다. 배경 다…

• 힛데겔 성경

  … 흐른다"고 적는다. 나머지 세 강은 비손, 기혼, 유브라데이다. 다니엘 10:4: 바사 왕 고레스 제삼년(다니엘 10:1)에 다니엘은 세 이레 동안 슬퍼하며 좋은 음식을 먹지 않았다. 그 뒤 첫째 달 이십사일에 "힛데겔이라 하는 큰 강" 가에서 세마포 옷을 입은 사람…

• 이두매 성경

  …로, 히브리어 지명 에돔에서 나왔다. 본래 에돔은 사해 남쪽과 동남쪽의 산지였다. 그런데 바벨론 포로 무렵부터 그 이후에 걸쳐 에돔 사람들이 북쪽으로 옮겨 와 유다 남부, 곧 헤브론 일대에 자리 잡았다. 이때 에돔 사람들을 밀어낸 세력으로는 나바테아 사람들이 흔히 꼽힌…

• 백향목 성경

  …운데 하나는 백향목 기둥이 늘어서 있어 "레바논 나무 궁"이라 불렸다(열왕기상 7:2). 바벨론 포로 뒤 성전 재건 때에도 레바논의 백향목을 욥바로 들여왔다(에스라 3:7). 정결 의식: 나병에서 나은 사람의 정결 예식(레위기 14:4)과 붉은 암송아지를 태우는 예식(…

• 상번제 성경

  …않는 제단과 짝을 이룬다. 상번제는 성막과 예루살렘 성전 제사의 뼈대였다. 에스라 시대에 바벨론에서 돌아온 백성은 성전을 다시 짓기 전에 먼저 제단을 세우고 아침저녁 번제를 드렸다(에스라 3:2-5). 에스겔 46:13-15의 새 성전 환상에는 아침 번제만 나오는데, …

• 셰키나 교리·신학

  …을 직접 사람처럼 묘사하는 표현을 피하려고 이 말을 썼다는 설명이 널리 알려져 있다. 또 바벨론 포로기 이후 다시 세운 제2성전에는 셰키나가 없었다는 전승도 전해진다. 기독교에서는 이 개념을 성육신과 연결해 해석하는 이들이 있다. 요한복음 1:14의 "거하시매"에 쓰인…

• 힐기야 인물

  …왕궁 관리였던 엘리아김의 아버지 (열왕기하 18:18, 이사야 22:20) 시드기야 왕이 바벨론에 보낸 그마랴의 아버지 (예레미야 29:3) 에스라가 율법을 낭독할 때 그 오른쪽에 선 사람 (느헤미야 8:4) 포로에서 돌아온 제사장 가문의 이름 (느헤미야 12:7, 2…

• 타르굼 성경

  … 유대 전통의 탈무드는 이 장면을 아람어 풀이의 시작으로 읽은 것으로 알려져 있다. 배경 바벨론 포로 이후 유대 사회에서는 아람어가 일상 언어로 널리 쓰였다. 그러면서 회당에서 히브리어 성경을 읽을 때 통역자가 아람어로 풀어 말하는 관습이 생겼고, 이 구두 풀이가 뒤에…