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교회백과 2,944 · 성경 구절 2,150 · 교회 2

📖 교회백과 2,944개 문서

  • 사무엘하 12장 성경

    …다윗의 아내가 되었다. 이 장에서 처음으로 이름이 다시 불린다. 솔로몬: 다윗과 밧세바의 아들이다. 여디디야는 '여호와께 사랑받는 자'라는 뜻이다. 요압: 다윗의 군대 장관이다. 랍바: 암몬 자손의 왕성이며, 본문은 '물들의 성'이라고도 부른다. 예루살렘: 다윗의 수도…

  • 사무엘하 15장 성경

    …절 사독과 아비아달이 언약궤를 메고 나온다. 다윗은 궤를 성으로 돌려보내고, 두 제사장의 아들 아히마아스와 요나단을 통해 소식을 전해 달라고 한다. 30-31절 다윗이 머리를 가리고 맨발로 울며 감람산을 오른다. 아히도벨이 반역에 가담했다는 말을 듣고 그의 모략을 어리…

  • 열왕기상 20장 성경

    …하닷이 왕 32명과 함께 사마리아를 에워싸고 은금과 처자를 요구한다. 아합은 첫 요구는 받아들인다. 그러나 집을 뒤져 가져가겠다는 두 번째 요구는 장로와 백성의 뜻에 따라 거절한다. 13-21절 한 선지자가 승리를 전한다. 각 도 방백의 소년 232명과 백성 7천 명이…

  • 열왕기하 17장 성경

    …아하스가 앗수르에 기대는 이야기가 나왔다. 흐름 1-2절 유다 왕 아하스 12년에 엘라의 아들 호세아가 사마리아에서 왕이 되어 9년을 다스린다. 호세아는 악을 행했지만 이전 왕들만큼은 아니었다. 3-6절 호세아는 앗수르 왕 살만에셀에게 조공을 바치다가, 애굽 왕 소에게…

  • 느헤미야 12장 성경

    …의 것이었음을 요약한다. 등장 인물과 장소 예수아 — 포로 귀환 때의 대제사장. 요사닥의 아들이다. 8절과 24절의 레위인 예수아와는 다른 사람이다. 다윗과 솔로몬 — 찬양과 성전 봉사의 규례를 세운 왕으로 언급된다. 아삽 — 다윗 때 노래하는 자의 우두머리이다. 예루…

  • 느헤미야 13장 성경

    …맹세하게 하고 솔로몬의 범죄를 예로 든다. 28-29절 대제사장 엘리아십의 손자 요야다의 아들 하나가 산발랏의 사위가 되자 그를 쫓아낸다. 30-31절 제사장과 레위인의 반열을 세우고, 나무와 처음 익은 것을 드리게 한다. 핵심 구절 느헤미야 13:14 "내 하나님이여…

  • 하나님의 자존성 교리·신학

    …회에서의 실제 한국 교회에서 자존성은 따로 논쟁이 되는 주제라기보다, 교단을 넘어 널리 받아들여지는 고전적 신론의 일부이다. 설교와 교리 교육에서는 "스스로 계신 하나님"이라는 표현으로 자주 등장한다. 장로교 계열 신학교에서는 웨스트민스터 신앙고백과, 번역되어 널리 쓰…

  • 하나님의 단순성 교리·신학

    …대에는 앨빈 플랜팅가 등이 철학적 난점을 제기했다. 열린 유신론과 과정신학은 이 교리를 받아들이지 않거나 크게 수정한다. 한국 교회에서의 실제 한국 교회에서 이 교리는 설교보다 신학교의 조직신학 수업, 그중 신론 강의에서 주로 다루어진다. 루이스 벌코프, 헤르만 바빙크…

  • 그리스도의 선재 교리·신학

    …(장로교·감리교·성결교·침례교·오순절 계열·성공회 등)은 모두 그리스도의 영원한 선재를 받아들인다. 이 점에서 교단 사이의 차이는 크지 않고, 다른 것은 주로 고백하는 방식이다. 장로교는 웨스트민스터 신앙고백 제8장이 성자를 참되고 영원하신 하나님으로 고백하는 것을 근…

  • 그리스도의 중보 교리·신학

    …개에 참여하는 것으로 설명하며, 정교회도 성인들의 중재 기도를 인정한다. 개신교는 이를 받아들이지 않는다. 대신 모든 신자가 그리스도를 통해 하나님께 직접 나아간다는 만인제사장 교리와 연결한다. 한국 교회에서의 실제 한국 개신교의 기도는 대부분 "예수 그리스도의 이름으…

  • 포스트모던 신학 교리·신학

    …여러 흐름을 가리킨다. 이 범주에는 흔히 다음과 같은 흐름이 들어간다. 해체주의 철학을 받아들인 해체 신학 근대 이전 교부와 중세 전통을 되살리려는 급진 정통주의 교리를 신앙 공동체가 쓰는 언어의 규칙으로 이해하는 탈자유주의 신학 성경적·역사적 배경 '포스트모던'은 성…

  • 천국 환송 예배 신앙생활

    …날로 기념한 것으로 알려져 있다. 종교개혁 이후 개신교는 죽은 이를 위한 미사와 기도를 받아들이지 않았다. 그 대신 장례를 하나님께 예배하고 유족을 위로하는 자리로 이해했다. 한국 개신교는 전통 상례의 곡(哭, 소리 내어 우는 의례)과 제사 대신 찬송과 기도로 장례를 …

  • 예레미야 16장 성경

    …되지만 뜻은 다르다. 19-21절에서 열방이 여호와께 돌아온다는 전망은 이방인이 복음을 받아들이는 신약의 주제와 이어 읽힌다.

  • 예레미야 15장 성경

    …예언자다. 모세, 사무엘: 백성을 위해 빈 중보자로 이름만 언급된다. 므낫세: 히스기야의 아들로 우상 숭배를 퍼뜨린 유다 왕이다. 예루살렘: 심판과 탄식의 대상이 되는 유다의 수도다. 읽을 때 생각할 점 10-21절은 학자들이 흔히 '예레미야의 고백록(탄원)'이라 부르…

  • 예레미야 25장 성경

    … 담고 있다. 등장 인물과 장소 예레미야 (인물): 이 책의 선지자. 여호야김: 요시야의 아들로 유다의 왕이다. 이 장의 말씀이 그의 재위 4년에 임했다. 요시야: 유다의 왕. 예레미야는 그의 재위 13년부터 말씀을 받았다. 느부갓네살: 바벨론 왕. 본문은 그를 "내 …

  • 예레미야 52장 성경

    …진다. 성벽이 뚫리자 시드기야는 밤에 도망하지만 여리고 평지에서 붙잡힌다. 립나에서 그의 아들들과 유다 방백들이 처형되고, 시드기야는 두 눈이 뽑힌 채 바벨론으로 끌려가 죽을 때까지 옥에 갇힌다. 12-16절 느부갓네살 19년 5월 10일에 시위대 장관 느부사라단이 성…

  • 예레미야 51장 성경

    … 예레미야: 말씀을 기록해 스라야에게 맡기는 선지자다. 스라야: 마세야의 손자요 네리야의 아들로, 시드기야의 시종장이다. 같은 족보(예레미야 32:12)로 보아 바룩의 형제로 여겨진다. 느부갓네살: 시온을 삼킨 바벨론 왕이다. 시드기야: 유다의 마지막 왕이다. 메대: …

  • 마태복음 12장 성경

    …끝까지 거부하는 완고함으로 해석하는 경우가 많다. 천주교는 회개를 통해 하나님의 자비를 받아들이기를 의도적으로 거부하는 것으로 설명한다. 밤낮 사흘: 금요일에 죽고 일요일에 부활했다면 산술적으로 사흘 밤낮이 되지 않는다는 질문이 있다. 하루의 일부도 하루로 세던 유대 …

  • 마태복음 13장 성경

    …, 요셉, 시몬, 유다, 그리고 누이들을 거론한다. 목수: 고향 사람들은 예수를 "목수의 아들"이라 부른다. 이 목수는 나사렛 요셉으로 이해된다. 바닷가: 일반적으로 갈릴리 바다로 본다. 고향: 본문은 지명을 밝히지 않으나, 마태복음 2장에 따라 나사렛으로 이해된다. …

  • 마태복음 28장 성경

    …미리 한 부활 예고(16:21 등)가 이루어졌음을 알린다. 마태복음 28:19 "아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고" — 교회 세례 문구의 근거가 되는 구절이다. 18-20절은 마태복음 28장 18-20절 문서에서 따로 다룬다. 마태복음 28:20 "세상 끝날…

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