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📖 교회백과 2,944개 문서

• 트리엔트 공의회 역사

  …다. 주요 결정 성경과 전통: 기록된 성경과 교회가 전해 온 전통을 함께 신앙의 근거로 받아들였다. 개신교가 외경이라고 부르는 책들(가톨릭에서는 제2경전)을 포함한 목록을 정경으로 확정했다. 라틴어 성경 불가타는 공적 사용에서 '권위 있는(authentica)' 본문으…

• 고백자 막시무스 인물

  … 단의론 논쟁의 중심인물로 소개된다. 많은 개신교 교단은 초기 공의회가 정리한 기독론을 받아들인다. 이 때문에 그의 양의론은 개신교 신학에서도 정통 기독론의 일부로 다루어진다. 근래에는 정교회 영성과 교부 신학에 대한 관심이 커지면서 그의 저작이 소개되기도 한다. 평가…

• 기독교 시온주의 교리·신학

  …48년 이스라엘 건국과 1967년 전쟁 뒤 동예루살렘 점령은 지지자들에게 예언의 성취로 받아들여졌다. 비판하는 쪽의 입장은 다음과 같다. 언약신학을 따르는 개혁파 신학자들은 신약에서 약속의 상속자가 그리스도를 믿는 모든 사람이라고 본다. 이들은 갈라디아서 6:16 등을…

• 무로부터의 창조 교리·신학

  …백했다. 한국 교회에서의 실제 한국 개신교의 주요 교단은 교단을 가리지 않고 이 교리를 받아들인다. 예배에서 고백하는 사도신경의 "천지의 창조주"와 니케아 신경의 "보이는 것과 보이지 않는 모든 것을 만드신"이라는 구절이 이를 담고 있으며, 장로교가 표준 문서로 삼는 …

• 옛 라틴어 역본 성경

  …경에 없는 책들도 담고 있다. 천주교는 이 책들을 정경(신앙의 기준으로 인정된 책)으로 받아들인다. 개신교는 대체로 이 책들을 외경으로 보고 정경에서 제외한다. 요한일서 5장 7~8절: 흔히 "요한의 콤마"라고 부르는 삼위일체 구절은 초기 증거가 주로 라틴어 전승에서 …

• 그리스도의 신부 교리·신학

  …주장한다. 주요 교단들은 신부를 교회 공동체로 보는 전통적 해석과 어긋난다며 이 해석을 받아들이지 않는다.

• 코이네 그리스어 성경

  … 연구한 결과, 신약의 문체가 당시 편지·계약서 같은 일상 문서와 비슷하다는 점이 널리 받아들여졌다. 히브리어·아람어의 영향: 신약의 문체에는 히브리어나 아람어식 표현이 섞여 있다. 학자마다 그 정도를 다르게 본다. 예수의 언어: 예수 그리스도가 주로 아람어를 썼다는 …

• 에글론 (성읍) 성경

  …해지지 않았다. 19세기 말에는 텔 엘헤시(Tell el-Hesi)로 보는 견해가 널리 받아들여졌다. 오늘날에는 텔 에톤(Tel Eton, 텔 아이툰)으로 보는 학자가 많은 것으로 알려져 있다. '텔'은 옛 도시의 흔적이 층층이 쌓여 생긴 언덕을 가리킨다. 히브리어 이…

• 중간에 막힌 담 성경

  … 유대인과 이방인을 가르던 율법 규정 자체를 담으로 보는 해석도 있다. 두 해석을 함께 받아들이는 학자도 많다. 에베소서의 저자와 기록 시기에 대해서는 학자들 사이에 의견이 갈리며, 이에 따라 성전 난간을 직접 가리킨 것인지에 대한 판단도 달라진다. 폐해진 율법의 범위…

• 이스르엘 골짜기 성경

  … 왕 요람과 이세벨을 죽이고 아합 왕가를 끝낸다. 호세아 1:4–5: 하나님은 호세아에게 아들의 이름을 '이스르엘'이라 짓게 하신다. 그리고 "이스르엘 골짜기에서 이스라엘의 활을 꺾으리라"고 말씀하신다. 배경 '이스르엘'은 히브리어로 "하나님이 씨를 뿌리신다"는 뜻으로…

• 길가메시 서사시 역사

  …. 역사비평 학계와 자유주의 신학 쪽 학자들: 창세기 저자가 메소포타미아의 홍수 전승을 받아들여 고쳐 쓴 것으로 본다. 보수적 복음주의 쪽: 실제로 있었던 홍수에 대한 공통 기억이 여러 민족에게 남았다고 본다. 이 가운데 창세기가 가장 정확한 기록이라는 것이다. 이 견…

• 키리에 엘레이손 예배·예식

  …통은 오늘날 정교회 예배에 남아 있다. 서방 라틴어 미사도 이 부분만은 그리스어 그대로 받아들였다. 이후 미사에서 늘 바뀌지 않고 드리는 부분인 '통상문'의 첫 곡이 되었다. 이 때문에 여러 작곡가의 미사곡도 대개 키리에로 시작한다. 종교개혁 때는 전통마다 대응이 달랐…

• 여호와를 경외함 성경

  …나란히 놓아 언약 백성이 지녀야 할 기본 태도로 제시한다. 창세기 22:12에서 하나님은 아들을 바치려 한 아브라함에게 "네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라"고 말한다. 낱말과 배경 '경외(敬畏)'는 공경하면서 두려워한다는 뜻이다. 히브리어 '이르아'는 '두려워하다'라…

• 호노리우스 1세 인물

  …리스도가 신성과 인성, 두 본성을 지닌다고 고백하였다. 그 뒤 동로마 제국은 이 결정을 받아들이지 않은 집단과 화해할 길을 찾았고, 이 과정에서 그리스도의 본성은 둘이지만 의지는 하나라는 절충안이 나왔다. 콘스탄티노플 총대주교 세르기우스 1세가 이 문제를 묻는 편지를 …

• 주님 봉헌 축일 절기

  …은 처음 난 남자아이를 하나님께 속한 자로 바치게 하고(출애굽기 13:2, 13:12), 아들을 낳은 산모가 40일이 지나면 정결 예식을 치르게 한다(레위기 12:2-8). 누가복음은 이 규정에 따라 가족이 "산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘"을 제물로 드렸다…

• 니고데모 복음서 성경

  … 종교 문서)인 이 책은 그가 기록한 것이라고 스스로 주장하지만, 학계에서는 이 주장을 받아들이지 않는다. 내용 전해지는 사본에 따라 차이가 있으나 대체로 세 부분으로 이루어진다. 빌라도 앞의 재판: 본디오 빌라도가 예수를 심문하는 장면을 길게 다룬다. 니고데모와 예수…

• 예레미야의 편지 성경

  …를 이 편지와 관련짓는 견해도 있다. 해석과 논점 정경 여부: 천주교는 바룩서 6장으로 받아들여 제2경전(나중에 정경으로 인정된 책)에 포함한다. 정교회는 칠십인역을 따라 성경으로 읽는다. 개신교는 대체로 외경(정경 밖의 책)으로 본다. 웨스트민스터 신앙고백 1장은 외…

• 칠십 인의 파송 성경

  …장 15절)과 연결해 설명하기도 한다. 10:6의 "평안을 받을 사람"은 원어로 "평화의 아들"이라는 히브리식 표현이다. 성경 전체에서의 의미 파송의 말씀은 열두 제자 파송 기사(마태복음 10장, 마가복음 6:7-13)와 많이 겹친다. 추수와 일꾼의 말씀은 마태복음 9…

• 카파도키아 교부 역사

  … 공경한다. 개신교는 이들을 성인으로 공경하지 않는다. 다만 종교개혁자들은 고대 신경을 받아들였고, 장 칼뱅은 『기독교 강요』에서 나지안조스의 그레고리우스의 말을 인용하며 삼위일체를 설명했다. 논란이 되는 대목도 있다. 니사의 그레고리우스의 글 가운데에는 결국 모든 피…

• 사무엘 러더포드 인물

  …. 한국 교회에 끼친 영향 한국의 여러 장로교단은 웨스트민스터 신앙고백을 교리 표준으로 받아들인다. 러더포드는 이 신앙고백을 만든 총회에 참여한 신학자로서, 주로 개혁주의 신학계를 통해 한국에 소개되었다. 번역서로는 『생명언약 2: 구속언약』(합신대학원출판부, 2020…