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📖 교회백과 4,364개 문서

• G. K. 체스터턴 인물

  …서원에서 홍병룡 번역의 『G. K. 체스터턴의 정통』이 나왔고, 같은 출판사에서 『영원한 사람』도 출간되었다. 2024년에는 탄생 150주년을 맞아 복있는사람이 변증 3부작을 새로 번역해 펴냈다. 한국 교회에서는 C. S. 루이스와 존 스토트로 이어지는 영국 기독교 변…

• 스바냐 3장 17절 성경 구절

  …장 14절에서 선지자는 "딸 시온"에게 노래하고 기뻐하라고 외친다. 16절은 "그 날에" 사람들이 예루살렘에게 할 말을 소개하고, 17절은 그 말의 내용이다. 그래서 개역개정 본문이 "하리라"로 끝난다. 듣는 "너"는 개인이 아니라 시온, 곧 예루살렘과 그 백성이다. …

• 데살로니가전서 5장 성경

  … 다른 종말론 전통은 최후 심판의 진노로 읽는다. 23절의 영·혼·몸: 이 구절을 근거로 사람을 영·혼·몸 셋으로 나누는 삼분설을 말하는 이들이 있다. 개혁주의 전통에서는 대체로 이를 사람 전체를 가리키는 표현으로 보고, 사람을 영혼과 몸으로 보는 이분설을 따른다. 2…

• 빌립보서 4장 19절 성경 구절

  …리를 믿는 근거로 든다. 나눔에 대한 응답으로 읽기: 문맥상 이 약속은 복음을 위해 나눈 사람들에게 하는 말이므로, 주는 사람의 필요를 하나님이 돌보신다는 상호성의 원리를 보여 준다고 본다. "쓸 것"의 범위: "쓸 것"(헬라어 크레이아)은 필요를 뜻하며, 원하는 모든…

• 디모데전서 3장 2절 성경 구절

  …읽기만으로는 부족하다는 반론이 있다. 재혼 금지로 읽기: 이혼이나 사별 후 재혼하지 않은 사람이어야 한다는 뜻으로 보는 해석으로, 초대 교회 일부에서 이렇게 읽었다. 정교회는 결혼한 사람도 사제가 될 수 있지만 사제의 재혼은 허용하지 않는 전통을 지키고 있다. 성적 신…

• 갈라디아서 3장 2절 성경 구절

  …이 떠난 뒤 이 교회들에는 이방인 신자도 할례를 받고 유대 율법을 지켜야 한다고 가르치는 사람들이 들어왔다(갈라디아서 5:2, 6:12). 3장 1절에서 바울은 "어리석도다 갈라디아 사람들아"라고 꾸짖은 뒤, 2절에서 "다만 이것을" 묻겠다며 교인들이 직접 겪은 일을 …

• 고린도전서 2장 2절 성경 구절

  … 1장 18절부터 십자가의 도가 유대인에게는 걸림돌, 이방인에게는 어리석은 것이지만 믿는 사람에게는 하나님의 능력이라고 말한다. 이어 2장 1-5절에서 자신이 처음 고린도에 갔을 때를 회고한다. 그는 "말과 지혜의 아름다운 것"으로 가지 않았고(1절), 약하고 두려워 …

• 골로새서 3장 14절 성경 구절

  …로 썼다고 본다. 3장은 "위의 것을 찾으라"(골로새서 3:1)는 권면으로 시작하고, 옛 사람의 행실을 벗고 새 사람을 입으라는 옷 비유로 이어진다. 12-13절은 긍휼, 자비, 겸손, 온유, 오래 참음(인내)을 옷처럼 입고 서로 용서하라고 권한다. 14절은 그 모든 …

• 사도행전 21장 9절 성경 구절

  …21:8). 이 빌립은 사도행전 6장에서 구제(가난한 이를 돕는 일)를 맡도록 뽑힌 일곱 사람 가운데 하나다. 사도행전 8장에서는 사마리아와 에티오피아 내시에게 복음을 전한다. 열두 제자 가운데 한 사람인 빌립과는 다른 인물이다. 이 구절은 빌립에게 "처녀로 예언하는"…

• 고린도후서 8장 9절 성경 구절

  …진 해석이다. "부요"는 그리스도가 세상에 오시기 전에 지녔던 영광을 뜻한다. "가난"은 사람이 되어 낮아지고 십자가에 이르기까지의 삶을 뜻한다. 이 읽기에서 이 구절은 빌립보서 2:6-8과 함께 그리스도의 선재(세상에 오시기 전부터 계심)와 성육신(하나님이 사람이 되…

• 로마서 6장 3-6절 성경 구절

  …었다"가 다시 살아나는 모습을 그대로 보여 준다고 본다. 그래서 이 구절을 신앙을 고백한 사람에게 몸 전체를 물에 잠그는 방식으로 베푸는 침례의 근거로 든다. 웨슬리·성결 전통의 읽기: 감리교와 성결교 등은 "옛 사람"이 못 박혀 다시는 "죄에게 종노릇" 하지 않는다는…

• 빌립보서 1장 29절 성경 구절

  …절에서 교인들에게 복음에 합당하게 생활하라고 권한다. 이어 한마음으로 굳게 서서 대적하는 사람들을 두려워하지 말라고 한 뒤, 29절에서 그 이유를 밝힌다. 30절에서는 빌립보 교인들이 겪는 일을 "같은 싸움"이라고 부른다. 그들이 전에 바울에게서 보았고 지금도 듣고 있…

• 누가복음 7장 22절 성경 구절

  … 기다리오리이까" 하고 묻게 한다(누가복음 7:18-20). 누가복음은 그때 예수가 많은 사람의 병과 악귀를 고치고 맹인을 보게 했다고 먼저 적는다(7:21). 이어 이 구절에서 예수는 "예" 또는 "아니오"로 답하지 않는다. 그 대신 제자들이 직접 "보고 들은 것"을…

• 이사야 5장 1-7절 성경 구절

  …들포도"가 맺혔다. 3절부터는 말하는 이가 주인 자신으로 바뀐다. 주인은 예루살렘과 유다 사람들에게 "판단하라"고 청한다. 그리고 7절에서 포도원은 이스라엘 족속이고 나무는 유다 사람이라고 밝힌다. 듣는 사람이 먼저 판결을 내리게 하고, 그 판결이 자신에게 돌아오게 하…

• 요한복음 6장 63절 성경 구절

  … 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라"에 무게를 두는 읽기다. 예수의 말씀이 성령을 통해 사람을 살린다고 보며, 개신교 설교에서 성경 말씀의 능력을 말하는 근거로 자주 쓰인다. 성찬과 연결하는 읽기: 6장 후반을 성찬과 관련지어 읽는 전통에서는 이 구절이 성찬의 의미를…

• 율법의 세 가지 용도 교리·신학

  …히 비유로 굴레, 거울, 안내자라고 부른다. 시민적 용도(굴레): 처벌에 대한 두려움으로 사람들의 악을 억제하여 사회 질서를 지킨다. 신학적 용도(거울): 사람에게 자신의 죄와 무능을 비추어 보여 주고, 은혜를 구하며 그리스도께 나아가게 한다. 교훈적 용도(안내자): …

• 세라 (유다의 아들) 인물

  … 적는다. 아들들: 역대상 2:6은 그의 아들로 시므리, 에단, 헤만, 갈골, 다라 다섯 사람을 든다. 아간: 여리고에서 바친 물건을 취한 아간이 세라의 후손이다(여호수아 7:1, 7:17-18, 22:20). 포로 귀환 이후: 세라 자손은 예루살렘에 거주한 무리에도 …

• 나아마 (라멕의 딸) 인물

  … 풀이된다. 나아마의 형제들은 목축(야발), 음악(유발), 금속 가공(두발가인)을 시작한 사람으로 소개된다(야발과 유발과 두발가인). 반면 나아마에게는 그런 설명이 붙어 있지 않다. 신약성경에는 나아마에 대한 언급이 없다. 해석과 논점 본문에 나오지 않는 이야기들이 후…

• 한국 교회와 샤머니즘 역사

  배경 샤머니즘은 무당(샤먼)이 신령과 사람 사이를 이어 병을 고치고 복을 빌며 재앙을 막는 종교 현상이다. 한국에서는 흔히 무속 또는 무교라고 부른다. '무속'은 불교학자 이능화가 처음 쓴 말로, '무교'는 개신교 신학자 유동식이 무속을 하나의 독립된 종교로 보며 쓴 …

• 디모데후서 1장 7절 성경 구절

  …지를 바울의 마지막 서신으로 본다. 근대 이후 학계 일부는 바울 사후 그의 가르침을 이은 사람이 썼다고 보기도 한다(성경의 저자 참고). 1장에서 바울은 먼저 외조모와 어머니(로이스와 유니게)에게서 이어진 디모데의 "거짓이 없는 믿음"을 떠올린다(1:5). 이어 자신의…