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📖 교회백과 2,944개 문서

• 여전도회 조직·제도

  …르가)는 선행과 구제로 알려졌고, 사도행전 16:14–15의 루디아는 바울 일행을 집에 맞아들였다. 로마서 16:1–2에는 교회의 일꾼 뵈뵈가 등장한다. 역사적으로는 19세기 북미 교회의 여성 해외선교회 운동과 이어진다. 미국 북감리교의 여성해외선교회(1869년 조직)…

• 신앙고백 교리·신학

  …거로는 마태복음 16:16에 나오는 베드로의 고백 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"가 대표적으로 꼽힌다. 예수를 주로 입으로 시인하라는 로마서 10:9도 자주 인용된다. 초대교회는 세례 받는 이의 고백을 정리하고 이단 논쟁에 대응하는 과정에서 여러…

• 무임목사 직분

  …태를 가리킬 이름이 필요했다. 한국 장로교의 목사 칭호 체계는 미국 장로교 정치 제도를 받아들여 교회 헌법에 정리한 것으로 알려져 있다. 미국 장로교에도 '담임이 없는 목사'라는 구분이 있었다. 한국 교회에서의 실제 장로교 여러 장로교 교단 헌법은 목사의 칭호를 위임목…

• 지방교회 이단·사이비

  …정에 대해서는 한 목회자의 개인 연구물을 근거로 삼았고, 지방교회 측이 낸 재심 청구도 받아들여지지 않았다며 결정의 절차와 근거가 부당하다고 주장한다. 또 미국 풀러신학교가 2년 동안 검토한 끝에 지방교회의 가르침이 역사적 기독교 신앙에 속한다고 결론 내렸다는 점, 미…

• 가말리엘 인물

  …자는 태도로 보는 해석도 있다. 또 "오래가면 하나님께로부터 난 것"이라는 일반 원리로 받아들이기는 어렵다는 지적도 있다. 드다의 연대 문제: 유대 역사가 요세푸스가 기록한 드다의 반란은 가말리엘이 연설한 시점보다 뒤로 보여, 학자들 사이에 다른 인물로 보는 설명과 연…

• 모르드개 인물

  …는 하나님께만 영광을 돌리려고 절하지 않았다고 말한다. 천주교는 이 부분을 제2경전으로 받아들이고, 개신교는 외경으로 보아 정경에 넣지 않는다. 평가: 에스더에게 민족을 숨기게 한 일(에스더 2:10)과 9장의 보복을 두고 평가가 엇갈린다. 역사성: 그의 이름은 바벨론…

• 아그립바 인물

  사도행전 25~26장에서 사도 바울의 변론을 들은 유대 왕(아그립바 2세)이다. 사도행전 12장에 '헤롯 왕'으로 나오는 그의 아버지 아그립바 1세를 함께 가리키기도 한다.

• 아라랏산 성경

  …나라나 땅을 가리킨다. 열왕기하 19:37과 이사야 37:38: 앗수르 왕 산헤립을 죽인 아들들이 "아라랏 땅"으로 도망하였다. 예레미야 51:27: 바벨론을 칠 나라 가운데 하나로 아라랏이 불린다. 배경 창세기 8:4의 히브리어 원문은 '아라랏의 산들'이라는 복수형이…

• 에덴동산 성경

  …. 다만 요한계시록 12:9의 "옛 뱀 곧 마귀"를 근거로 둘을 같이 보는 해석이 널리 받아들여진다. 한국 교회에서 결혼예배에서는 하와를 지어 아담에게 이끄신 창세기 2:18–24이 자주 봉독된다. 주례 설교에서도 이 본문을 가정의 기원으로 소개하는 경우가 많다. 설교…

• 브엘세바 성경

  …므온 지파의 몫이 되었다(여호수아 19:1-2, 이스라엘 열두 지파 참고). 사무엘의 두 아들은 이곳에서 사사로 일했다(사무엘상 8:1-2). 엘리야는 이세벨을 피해 브엘세바까지 달아난 뒤 광야로 들어가 로뎀 나무 아래 앉았다(열왕기상 19:3-4). 예언자 아모스는 …

• 겟세마네 성경

  겟세마네는 예루살렘 동쪽 감람산 기슭에 있던 곳이다. 예수 그리스도가 십자가에 달리기 전날 밤 기도하고 체포된 장소이며, 이름은 '기름 짜는 틀'이라는 뜻으로 알려져…

• 가이사랴 성경

  …이방인에게 나아가는 전환점이 된 장소이다. 고넬료 사건은 예루살렘 교회가 이방인 선교를 받아들이는 계기가 되었다(사도행전 11:1-18). 또 이 도시는 바울이 로마 권력자들 앞에서 복음을 증언하고 로마로 향하는 출발점이 되어, 사도행전 1:8이 말한 "땅 끝까지"의 …

• 가상칠언 성경

  …음 23:43) 어머니를 맡김: 마리아와 사랑하시는 제자에게 한 말이다. "여자여 보소서 아들이니이다", "보라 네 어머니라"(요한복음 19:26-27) 버림받음의 부르짖음: "엘리 엘리 라마 사박다니"(마태복음 27:46). 마가복음은 "엘로이 엘로이"로 적는다(마가…

• 대제사장 성경

  …은 속죄일에 1년에 한 번 지성소에 들어가 백성의 죄를 위해 피를 뿌렸다. 아론의 직분은 아들 엘르아살에게 이어졌다(민수기 20:25–28). 이후에도 엘리, 솔로몬 때의 사독, 포로에서 돌아온 뒤의 여호수아(학개 1:1)가 대제사장으로 나온다. 신약에서는 가야바와 안…

• 사두개인 성경

  …은 뒤에도 남는다는 것과 죽은 뒤의 상벌을 부정했다. 또 기록된 율법 밖의 조상 전통은 받아들이지 않았다. 기원후 70년 성전이 무너진 뒤로는 자취를 감추었다. 이름은 흔히 솔로몬 시대의 대제사장 사독(열왕기상 2:35)에서 나왔다고 설명하지만, 확실하지는 않다. 성경…

• 지상명령 성경

  … 먼저 하늘과 땅의 모든 권세를 받았다고 말한다. 이어 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 분부한 것을 지키도록 가르치라고 명한다. 끝으로 세상 끝날까지 제자들과 함께 있겠다고 약속한다. 비슷한 위임은 마가복음 16:15, 누가복음 …

• 마라나타 성경

  …다 종말론 이해가 다르다. 그러나 마라나타가 재림의 소망을 담은 말이라는 점은 공통으로 받아들인다. 덧붙여진 이야기와의 구분: 설교에서 "초대교회 성도들은 '마라나타'로 서로 인사했다"는 말이 흔히 전해지지만, 성경에는 그런 기록이 없다. 또 킹제임스 성경이 "아나테마…

• 케리그마 성경

  …에게 하는 선포(케리그마)와 신자에게 하는 가르침(디다케)을 구분했다. 이 구분은 널리 받아들여졌지만, 신약에서 둘이 그렇게 뚜렷이 나뉘지 않는다는 비판도 있다. 불트만의 이해: 루돌프 불트만은 신앙이 역사적 예수의 재구성이 아니라 케리그마와의 만남에 기초한다고 보았다…

• 칠십인역 성경

  … 쓴다. 천주교는 오랫동안 불가타를 썼다. 칠십인역에 있는 추가 책들은 '제2경전'으로 받아들이며, 1546년 트리엔트 공의회에서 이를 확인했다. 개신교는 히브리어 성경의 39권만 정경으로 보고, 나머지는 '외경'이라 부른다. 마르틴 루터는 독일어 성경에서 이 책들을 …

• 남은 자 성경

  … 빗댄다. 이사야 10:20-22는 "남은 자가 돌아오리라"고 예언한다. 이사야 선지자가 아들에게 붙인 이름 스알야숩(이사야 7:3)도 같은 뜻으로 풀이된다. 그 밖의 선지서: 아모스 5:15, 미가 2:12와 5:7-8, 스바냐 3:12-13, 예레미야 23:3, 요…